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॥पञ्चमो विमर्शः॥
४१७ " तेनैतस्य जलावमऊन विधिम्रन्थस्य निर्माप्यते, . नोत्सर्पत्यधिकाधिकाधिकरणस्फातिर्यथाऽस्मादिति । तत्कर्तुं तु न शक्यते स्म विविधग्रन्योवृत्त्या हृता,
गोऽत्र स्थितिमावहन्तु कश्रमप्येते विशेषा इति ॥ ५॥" " तेथी करीने या ग्रंथनो जळने विपे मऊन विधि कर के जेथी करीने या ग्रंथ थकी अधिकाधिक अधिकरणनी वृद्धि न थाय, परंतु तेम करवू पण शक्य नश्री, कारण के या विषयो विविध ग्रंथोमांधी जंग वृत्तिए करीने एकत्र करेला, तेथी आ विशेषो कोइ पण प्रकारे श्रा गनमांज स्थितिने करो." .
" एतस्मादजिसन्धितः परिहताम्लोमऊनः सजनाः, सोऽयं ग्रन्थ उपागमत्करतले युष्माकमायुष्मताम् । सत्याप्योऽथ तथा कथञ्चन यथाऽऽरम्नप्रथाकारणं,
धाणामपि कर्मणां प्रणयने जात्वेष नो जायते ॥ ६॥" " हे सऊनो! या अभिप्रायथी त्याग कर्यु ने जळने विषे मजन जेनुं एवो या ग्रंथ तमारा आयुष्यवंतना हाथमां प्राप्त भयो बे, तेथी को पण रीते तथा प्रकारे या ग्रंथ सफळ करवो के जेथी कोइ पण वखत या ग्रंथ धर्म संबंधी कार्यों करवामां पण श्रारंजना विस्तारनुं कारण न थाय.
" खगः खएमनहेतवे खलजनस्यादीयते धीयते,
मो सम्यग्यदि सोऽपि सौवधनिकोछेदाय तजायते । वेतालोऽपि विधेयतामपि गतो यत्रापि तत्रापि चेत् , संयोज्येत यथा तथा ननु तदा स्वं साधकं बाधते ॥ ७॥ एवं ज्योतिषशास्त्रमेतदखिलं सावद्यसकात्मनां, चैत्यादेरपि चेन्मुहूर्त्तकथने व्यापार्यते साधुनिः । तत्तेषामनवद्यनाषणमयं याति व्रतं सर्वथा, .
लिप्यन्तेऽपि च पातकेन महता ते शास्त्रका समम् ॥ ७॥" "खळ पुरुषोना नाशने माटे खड्ग ग्रहण करवामां आवे . तेने जो सारी रीते धारण न कर्यु होय तो ते पण पोताना स्वामी (धारण करनार )नाज नाशने माटे थाय . वळी वश श्रयेलो पण वेताळ जो ज्यां त्यां (जे ते कार्यमां) जेम तेम जोमवामां आवे तो ते पोताना साधकनेज वाध (पीमा) करे बे. तेज रीते आ समग्र ज्योतिष शास्त्र जो सावध व्यापारमा सङ श्रयेला गृहस्थीउने चैत्यादिकनां मुहूर्त
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