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॥ श्रारंभ सिद्धि ॥
हिगुण व एटले सोळ प्राण सुधी विलंब करीने पती चालवुं श्रने त्रीजी वार पण अपशकुन याय तो पाठा फरीने घेर ज श्राववुं.”
सिवाय बीजां शकुनो शकुननां आगम ( शास्त्र ) थी एटले वसंतराज विगेरेनां करेला शास्त्रोथी जाएवां. अर्थात् वीजा श्राचार्योए पोतपोताना ग्रंथोमां यात्राना अधिकार प्रयाने योग्य एवां शकुनो पण विस्तारथी कह्यां वे, श्रमे तो अहीं तेनुं प्रस्तुत ( प्रसंग ) नहीं होवाने लीधे तथा शकुननां शास्त्रथी पण तेना ज्ञाननो संजव होवाथी ह्यांनी.
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य ने शू ए चारे वर्णाने साधारण यात्राना विधिने कही ने हवे शत्रुना विजयना प्रयोजनवालुं नृपादिकनुं प्रयाण चाळीश श्लोकोवमे कहे वे, तेमां प्रथम ष्ट निमित्तोनो परिहार करे वे.
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कालिकीषु विद्यर्जितवर्षासु वसुमतीनाथः ।
उत्पातेषु च नौमान्तरिक्ष दिव्येषु न प्रवसेत् ॥ २५ ॥
अर्थ - राजा काळे थती एटले गर्भ के वर्षास्तु विना यती वीजळी, गर्जना तथा वृष्टि विषे प्रयाण न करवुं, वहीं राजाए करीने सामंतादिक तथा श्राचार्यादिक पण जाणवा. तथा जौम, अंतरिक्ष ने दिव्य उत्पातोमां प्रयाण न करवुं. अहीं नौम उत्पात एटले जूमिकंप विगेरे, तथा जे चर पदार्थोनुं स्थिर श्रवाप अने स्थिर पदार्थों चल स्वभावपणुं अथवा पुष्प फळादिकनो विकार ए सर्व जौम एटले भूमिना उत्पात जावा. अंतरिक्ष ( आकाश ) ना उत्पात उल्कापात, निर्घात ( आकाशमां गरुगमाट), पवननुं तोफान, गंधर्व नगर, इंद्रधनुष, रातो ऐरावण हाथी, परिवेष, दंग, परिघ विगेरे जावा. तथा दिव्य उपवो एटले चंद्र के सूर्यनुं ग्रहण, ग्रह तथा नक्षत्रनो विकार
केतुनुं दर्शन ए विगेरे जाणवा. मूळ श्लोकमां च शब्द वे तेथी राहु ने योगिनी ( जोगणी ) विगेरेनो पण विचार करवो. "आवा समयमां सात दिवस सुधी प्रयाण कर नहीं" एम दैवज्ञवान कहे बे. "एक दिवस तो अवश्य तजवो" एम सारंग कहे a. " केतु जोयो होय तो सोळ दिवस सुधी प्रयाण न करवुं, पण चैत्र के वैशाक मासमां जोयो होय तो ते शुन बे" एम वराह कहे बे.
हवे यात्राने योग्य एवं लग्न कहे बे. - यातव्यं दिग्मुखे लग्ने सिद्ध्यै शीर्षोदये तथा । एतद्विलोमयोर्जातु यात्रा यातुर्न सिद्धये ॥ २६ ॥
१ चंद्र सूर्य विगेरेनी फरतु कुंडालुं.
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