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सप्तमः सर्गः
अथ दुर्मर्षणः स्वस्य नाम कामं समर्थयन् । दौरात्म्यमात्मसात् कुर्वन्नाह द्रोहकरं वचः ॥ १ ।
अथेति । अथ सुलोचनास्वयंवरानन्तरं दुर्मर्षणो नाम कश्चित्पुरुषः स्वस्य नाम काममत्यन्तं समर्थन् सार्थकं कुर्वन्, दुरात्मनो भावो दौरात्म्यं दुष्टात्मत्वमात्माधीनमिति आत्मसात्कुर्वन् स्वीकुर्वन्नित्यर्थः, द्रोहकरं वच आह ॥ १ ॥
पद्मया जयकण्ठेऽसौ मालाडमलगुणालया ।
मुधा बुधा भ्रमन्त्यत्र प्रत्यक्षेsपि क्रियापदे || २ ||
पद्मयेति । पद्मा लक्ष्मी तया श्रीरूपया सुलोचनया जयस्य जयकुमारस्य कण्ठेऽसौ अमलगुणानामालया, सौन्दर्य - सुगन्धित्वादिगुणाश्रया प्रत्यक्षेऽपि न्यधायीति क्रियापदे बुधा विद्वांसो मुधा व्यर्थमेव भ्रमन्ति । अयं भावः - तथा जयगले माला प्रक्षिप्ता इति तु सर्व लोकप्रत्यक्षम् । किन्तु सा माला तथा स्वेच्छया तस्य गले न क्षिप्ता, अपि तु कस्यचित् प्रेरणया क्षिप्तेति भ्रमहेतुः । अथ चात्र सहसा क्रियापदानुसन्धानं न जायते इति द्वितीय महेतुः । एषा क्रियागुप्तिः कवेः रचनापाटवमभिव्यनक्ति ॥ २॥
अन्वय : अथ दुर्मर्षणः स्वस्य नाम कामं समर्थयन् दौरात्म्यम् आत्मसात् कुर्वन् द्रोहकरं वचः आह ।
अर्थ : अब दुर्मर्षण नामका कोई व्यक्ति अपना नाम सार्थक कर, दुष्टता अपनाता हुआ निम्नलिखित द्रोहकारक वचन बोला ॥ १ ॥
अन्वय : पद्मया अमलगुणालया असो माला ( न्यधायि ) प्रत्यक्षे अपि अत्र क्रियापदे बुधा: मुधा भ्रमन्ति ।
अर्थ : सुलोचनाने माला डालनेके योग्य जयकुमारके कण्ठमें निर्मल गुणोंवाली माला डाली, जिसपर विद्वान् लोग व्यर्थ ही भ्रममें पड़ गये हैं । क्रियापद प्रत्यक्ष होनेपर भी सरलतासे समझमें नहीं आता, यह इस श्लोक में चमत्कार ज्ञातव्य है || २ ||
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