Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 190

हिंधणसमवसरणकिउतावाहिउंदाणण्तणिनिजेठ मंजडणर्किसीसश्तहनाधला वारदजायणडहरिणीलेंतखबर परिवहुलठविसुद्धूलीसालमपठार हेलामोतिय दसणहासुमसुरणाहवावलाला यायसविणामान सहलिसालोठिा सञपिछताया कहिमिविर कश्यजपुंजवसाहकळश्साहसमारोग्वाकळपडसइंडणिहा उघाअवतजगलपहाणंठी ताग्दातिसालहसावाणउचटगोचरमिसतिसालठ पस रिखणाणामपियरजालठमाणलिलताइपरिसंगयासध्यसचमरसंघटाएंगसाचउड़ामरा दिसदिवयारिसमामय दंशयमितपजिटाज्यमयाअख्हणापडिमारिवारियाफणिदा। गावमाणवजयकारिय प्रणवाविण्ठसकालससलिलउखगमाणियउपाशवगमठिलर नारयणकरमजरिदिनचठपश्यापरियम्मावाचनमकुवलयधारिखणणिवसनिउासमि यहगडणंहानिठादिसधाश्यपाणियकल्लालमायुपुखायठरमियमसमालकाला पहसियसररहपहिवाठमायतिर्णिविहिपरिहलणाशयति देवागमवलक्विहिरीला जमिहिउराईसहिमतहसो सुखद्धकरणियाहिंसुरहक्तिहलकसानामुणरक्यिता
तबतक कुबेर ने समवसरण की रचना कर दी। इन्द्र की आज्ञा से उसने जिस प्रकार उसे बनाया, मुझ जड़ की लीला का उपहास करनेवाला जिसका परकोटा सोह रहा था। कहीं पर शुकपंखों की छविवाला शोभित कवि द्वारा उसका किस प्रकार वर्णन किया जा सकता है?
होता है, और कहीं अंजन समूह के समान शोभित होता है। कहीं सन्ध्याराग की तरह लोहित (आरक्त) घत्ता-बारह योजन विशाल जिसका तलभाग इन्द्रनील मणियों से निबद्ध था, गोल विशुद्ध वेष्टित है, कहीं पर कुन्दपुष्यों के समूह के समान सफेद है। उसके भीतर एक के ऊपर एक तीन पीठ हैं और उनकी परकोटेवाला ॥२०॥
सोलह सोलह सीढ़ियाँ हैं, चार गोपुरों से भूषित त्रिशालाएँ हैं जो नाना प्रकार के मणियों के किरणजाल से २१
प्रसरणशील हैं, उनके ऊपर मानस्तम्भ हैं जो मानो ध्वजों, चामरों और घण्टों से सहित गज हैं। वे चारों दिशाओं अपने मोतियों के दाँतों से इन्द्रधनुष की लीला का उपहास करनेवाला रत्नधूल से रचित धूलिसाल शोभित में चार खड़े हुए हैं जो देखने मात्र से जय के अहंकार को चूर-चूर करनेवाले हैं । अरहन्तनाथ की प्रतिमाओं था। कहीं पर तोतों के पंखों को छवि से शोभित होता है, कहीं पर अंजन के समूह के समान शोभित है, से घिरे हुए तथा नागों, दानवों और मनुष्यों के द्वारा जयजयकार किये जाते हुए। फिर वहाँ कमलों और कहीं पर सन्ध्याराग के समान शोभित है। कहीं पर कुन्दपुष्यों के समूह के समान सफेद है। उसके भीतर वापिकाओं से सहित वापिकाएँ हैं, जो मानो पक्षियों के द्वारा मान्य खग स्त्रियाँ हों। जो तीरों के रत्नकिरणों एक के ऊपर एक तीन पीठ हैं, उनमें सोलह सोपान हैं। चार गोपुरों से भूषित तीन परकोटे हैं, जिनमें तरह- की मंजरियों से दीप्त, चारों ओर की सीढ़ियों की परिक्रमा से विचित्र हैं । जो मानो नृपशक्ति की तरह कुवलय तरह के मणियों के जाल फैले हुए हैं। उसके ऊपर मानस्तम्भ है। ध्वजों, चामरों और घण्टों से युक्त जो (नीलकमल, भूमिमण्डल) को धारण करनेवाली, तथा रथ की युक्ति की तरह घूमते हुए रथांगों (चक्रवाकों मानो गज हों। चारों दिशाओं में चार समुन्नत मानस्तम्भ स्थित हैं, जो दर्शनमात्र से जय के मद का अपहरण और चक्रों) वाली थीं। जो दिशाओं में दौड़ते हुए जलों की लहरों से रमण करती हुई मत्स्यमालाओं से युक्त करनेवाले हैं। जो अरहन्तनाथ की प्रतिमाओं से घिरे हुए हैं और जिनका नाग, दानव और मनुष्य जयजयकार थीं। कर रहे हैं। फिर जल और कमलों सहित सुन्दर वापियाँ हैं। पक्षियों के द्वारा मान्य, जो ऐसी लगती हैं मानो घत्ता-हँसते हुए कमलों तथा हवा के लिए बाहर आते हुए मत्स्यों के बहाने जो अपनी चंचल आँखों खग महिला हों। जो तीरों में विड़ित रत्नों की किरणरूपी मंजरियों से आलोकित और चतुष्पथों के रचना से मानो देवागमन देख रही हैं ॥२१॥ कर्म से विचित्र हैं । जो मानो कुवलयधारक (कमल, पृथ्वीरूपी मण्डल) नृपशक्ति है, जो मानो भ्रमितरथ
२२ (चक्रवाक, रथ का पहिया) रथ की युक्ति है। दिशाओं को छूनेवाली, पानी की लहरोंवाली, और क्रीड़ा जहाँ रति के द्वारा (काम), हंसिनियों के द्वारा मत्त हंस और सुरवधुओं की हथिनियों के द्वारा ऐरावत करती मछलियों से युक्त खाई है। रत्नों की धूलि से विनिर्मित तथा अपने मुक्तारूपी दाँतों से इन्द्र के धनुष की सैंड का स्पर्श चाहा जा रहा है। भीतर फूलों की घर नवद्रुम लताएँ
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Translation AI Generated

Here is the English translation, preserving the Jain terms:

The creation of the Samvasarana by Kubera. As per the command of Indra, he created it in a manner that mocks my inert play. How can a poet, adorned with the beauty of peacock feathers, describe it?

At one place, it shines like a group of collyrium, and at another place, it is radiant like the evening glow. At one place, its base, spanning twelve yojanas, is bound with Indranila gems, and it is enveloped in a pure white robe. At another place, it is white like a cluster of Kunda flowers.

Within it, there are three platforms, one above the other, and their parapets are adorned with sixteen staircases. The three halls, decorated with four gateways, are effulgent with the network of rays of various gems. Above them are the Manasthambhas (mental pillars) which are like elephants equipped with flags, chauris, and bells.

They stand in the four directions, mocking the pride of victory with the gem-dust of their pearl-like teeth, which is like the rainbow. They are surrounded by the images of the Arihanta Lords, and at some places, they are adorned with the beauty of parrot feathers, and at other places, they shine like a group of collyrium.

Surrounded by Nagas, Danavas, and humans who are proclaiming victory, and at some places, they are radiant like the evening glow. Within, there are ponds with lotuses, which appear as if they are celestial women approved by birds, who are playing in the waters, as if they are seeing the arrival of the deities.

Illuminated by the rays of gems embedded in the arrows, and adorned with the creation of the four paths, they appear like the royal power holding the lotus (earth) and the revolving wheel (Chakravaka, the wheel of the chariot). The moats are filled with water and lotuses, where the intoxicated swans and the fish, excited by the breeze, are frolicking. The dust of gems is creating the touch of Indra's bow, and within, there are new creeper-like vines of pearls.