Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 137

अजरामर तेलहंतिसुखंवराबाजेणमारकफलतंयाविनाशसोद्यामधिलण्ठगिनशखमखमाइला अंगायदेह महवपूलग्गजवसाइ सबसवमूलुजमदलु विदमहातवणवणवकुसुमाग्ल चविडवायपसारियपरिमलापापियसवलायपायउलादयसदाहसद्दकयकलरलसुरणख सवारसदसयफलदाणाणाहदाइसमाणात सहसामुतामितपरिपतवसरलाटापसास। उसनहसणियाहिंसामासिन पहाअमरकुलदिपजीवदयावयराखशागताणुलल्ला किशमिळामयज्ञपवसुनदिाश्सालसलिलारपरिचिजाइएमपयपारिजशाया। कावाणलवकर होश्यरुक्करजारिसिदिहिसिहाई जगेताश्मुहकरूधम्ममहातरु देशफलाए सुमिहशाशखिंड अहिदोहमिलबेलवे तदिदेहम्मिनवेनवेदकलरकाणिमासणा हाउसनिक्षिण सासणाला अवरुणितसमझियग श्यमगवनमणुपमा चिनुवनसिहतपरमादसवेरवेदार उजिणामसम्म पचिंदियपडिलडवलहाउसवेरदेविमलहिण्जन विसयकसायरायप रिचनठासवेसवेहाउतियतिपयतमासापासणिवंधण ठसविलदिमाजालहन संजय साडसंगसोहिममले सवेसवेजमुहाउसावमलाइमूहहोसवाणगाण सवेसवेरिसिगरुहोसडा
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अजर-अमर श्रेष्ठ सुख प्राप्त करते हैं। जिससे मोक्षरूपी फल प्राप्त किया जाता है वह धर्मरूपी वृक्ष इस प्रकार घत्ता-क्रोधरूषी ज्वाला से बचने पर यह धर्मरूपी वृक्ष शीघ्र बड़ा हो जाता है, जिनकी रचना ऋषीन्द्रों वर्णित किया जाता है। उसका शरीर क्षमारूपी पृथ्वीतल से उत्पन्न है। मार्दव उसके पत्ते हैं, आर्जब उसकी ने की है, जग में उन अत्यन्त मीठे फलों को यह शुभंकर धर्मरूपी महावृक्ष देता है ॥१७॥ शाखाएँ हैं, सत्य और शौच उसकी जड़ है, संयम उसका दल है, वह दो प्रकार के महातप रूपी नवकुसुमों से व्याप्त है, जिसका चार प्रकार के त्याग का परिमल प्रसारित हो रहा है और जो भव्य लोकरूपी भ्रमरकुल को प्रसन्न करता है, जिसमें मुनि समूह के शब्दों की कलकल ध्वनि हो रही है, जो सुरवर, विद्याधर और मनुष्यों मैं जन्म-जन्म में जहाँ होऊँ, वहाँ नये-नये शरीर में लाखों दु:खों का नाश करनेवाले जिनशासन को को शतशुभ फल देनेवाला है, दीन और अनाथों के दीर्घ श्रम का निग्रह करनेवाला है, जो शुद्ध, सौम्य और भक्ति हो। धूतों के सिद्धान्तों से पराङ्मुख चित्त जन्म-जन्म में जिनागम के सम्मुख हो। पंचेन्द्रिय प्रतिशत्रुओं शरीर मात्र का परिग्रह रखनेवाला है, जो ब्रह्मचर्य की छाया (कान्ति) से शोभित है, राजहंसों के समूह से समादृत का बल नष्ट हो, जन्म-जन्म में विमल बुद्धि उत्पन्न हो, विषयकषाय और राग भाव से परित्यक्त तीन गुप्तियाँ है। इस धर्मरूपी वृक्ष को देखना चाहिए और जीवदयारूपी वृत्ति (बागड़) के द्वारा रक्षा करनी चाहिए। उसे जन्म-जन्म में हों। जन्म-जन्म में आशापाश का बन्धन टूटे और मोहजाल कम हो। संयमी साधुओं के संग ध्यानरूपी स्थाणु का सहारा देना चाहिए, मिथ्यात्वरूपी पशुओं को उसके पास प्रवेश नहीं देना चाहिए, शोलरूपी से शोधित श्रावक कुल में मेरा जन्म, जन्म-जन्म में हो। अनुरक्त मूों को सम्बोधित करनेवाले आदरणीय जल की धारा से उसका सिंचन करना चाहिए। इस प्रकार प्रयत्नपूर्वक उसे बढ़ाना चाहिए।
ऋषि जन्म-जन्म में मेरे गुरु हों। For Private & Personal use only
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Translation AI Generated

The immortal ones attain supreme happiness. The tree of Dharma, which bears the fruit of liberation, grows rapidly when it is protected from the flames of hatred and anger, as described by the great sages. Its body is born from the earth of forgiveness. Its leaves are gentleness, its branches are fortitude, and its roots are truth and purity. This auspicious tree of Dharma gives the sweetest fruits in the world. Its trunk is restraint, and it is adorned with two types of great austerities, the new blossoms. Its fragrance of four types of renunciation spreads far and wide, delighting the swarm of bees, the beautiful world. The sound of the monks' voices echoes within it, and it bestows countless blessings on the gods, the celestial beings, and humans, wherever they may be born, in every life. It destroys millions of sorrows in every new body. It is the giver of a hundred auspicious fruits, the suppressor of the long labors of the poor and the destitute, pure, gentle, and full of devotion. May my mind, turned away from the principles of the wicked, be drawn to the presence of the Jina in every life. May I, in every life, be a dweller in the body, the abode of the five senses, adorned with the radiance of celibacy, honored by the assembly of swans, free from the power of destruction, and born with a pure mind, free from the passions of attachment and aversion. May I, in every life, behold this tree of Dharma and protect it with the attitude of compassion for all living beings. May the bonds of desire be broken and the net of delusion be diminished in every life. May I, in every life, be a devotee of the Jain religion, taking refuge in the steadfastness of meditation, the support of the virtuous, and keeping the animals of false belief away from it. May I, in every life, be born in the pure and refined community of the followers of the Jain religion, the community that is cleansed by the fire of knowledge. May I, in every life, be a devotee of the Jain religion, watering this tree of Dharma with the stream of the revered water, and diligently nurturing it. May the sages be my teachers in every life.