Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 120

प्रमालाअजविणउफिशनायाचविणचिंचपामंग अडविपक्षहिमपाठवसमई माणदरमणारमणउरमउंसरमिहिसमाहमश्पयडियउहाकोडाकोडियन पहाधम्मक मतरादसणणाणश्यरियश्वरवायापचमहावया
रंदिअपूछरा नाम अणुवागणव्यासरकाघाईनण्यासघ्यावपयळसदिठसित
जसाध्वर्गतहियो
ध्यानगरादिना हणाश्यरुहकदिन मवितिविश्ट्रजाणियअवलिया
थागूश्नवाक लवियबधमाणियानादहोजचरियावरणधुमनिम्मगाव
ऊपठ॥ रश्तक्षयरणुपुमाउसणालजसणउगमजावियज्ञयाग) पडताहाविरायदोकारिणयडविसंजमुहारण जिणधम्मपवतणाजणा श्यसलरविणुपुणविमणाया नानालंजसरइवसमयणरणा इदेलणियअणिदहा सुद्धरना गळदिकदिकमजबलु पहिराउजिणिदहाधिामला त अंगणासयमहरमणीयपमयपरसाकेनपुरीळा आयाण हेपाटयरिख विजुलियणाश्चलविफरियाघाडहिगायण ए
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आज भी भोगरति नष्ट नहीं होती, आज भी वह परम गति की चिन्ता नहीं करते। आज भी स्वामी का हृदय निर्जीव होकर गिर पड़ती है तो यह उनके वैराग्य का कारण होगा, और इससे दो प्रकार संयम का उद्धार शान्त नहीं होता, वह मानव रमणियों से रमण करने में रमता है। अट्ठारह कोड़ा-कोड़ी सागर समय बीत होगा। लोगों में जिनधर्म का प्रवर्तन होगा-इसप्रकार अपने मन में बार-बार विचार कर गया है। धर्म और कर्म का अन्तर नष्ट हो गया है; दर्शन, ज्ञान और श्रेष्ठ चारित्र्य भी नष्ट हो गये हैं; आचार, पत्ता-रति की अधीन मृगनयनी नीलंजसा को इन्द्र ने कहा-"तुम जाओ और अनिन्द्य जिनेन्द्र के पाँच महाव्रत, अणुव्रत, गुणव्रत और शिक्षाबत भी नष्ट हो चुके हैं । अर्हन्त भगवान् के द्वारा कहा गया नौ पदार्थों चरणकमलों के दर्शन कर उनके सामने नृत्य करो"॥४॥ से युक्त अनादि सिद्धान्त आज प्रकाश नहीं पा रहा है-यह सोचकर इन्द्र ने यह जान लिया और अवधिज्ञान से प्रमाणित कर लिया कि स्वामी को आज भी चारित्रावरणी कर्म का उदय है, उसके शान्त होने पर ये तब ऊँचे स्तनोंवाली इन्द्र की रमणी (नीलांजना) रत्ननिर्मित घरोंवाली अयोध्या नगरी पहुँची । कृशोदरी निश्चितरूप से तप ग्रहण करेंगे। यदि पूर्ण आयुवाली नीलंजसा (नीलांजना) नाट्य करती है और उनके सामने बह आकाश-मार्ग से इस प्रकार आयी जैसे चंचल चमकती हुई बिजली हो।
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Translation AI Generated

**Pramaalaajaviṇaufiśanāyaacaviṇaciñcapāmanga aḍavipākṣahima pāṭhavasamaī māṇadaramanāramana uramauṁsaramihi samahamaśpayḍiyuha koda koḍiyan pahadhammaka matrādasaṇṇāṇaśyariaśvaravāyapacamahāvaya**

**Randia apūchharā nāma aṇuvāgaṇavyaasarakāghāinnyaasagyaavapyaḷasadiṭhasit**

**Jasādharagatahiyo**

**Dhyānagarādina haṇāśyaruhakadina maviti viśṭrajaṇiyaavaliya**

**Thāguśnavāka laviyabhadhamaṇiyanādahōjcariavaraṇadhumanimmagāva**

**Ūpaṭha|| Raśtakṣayarana upumaausanaalajasana ugamajavijñayāga) paḍatāhāvirayadōkāriṇayḍavisanjamuhāraṇa jiṇadhammapavataṇājña śyasalaraviṇupuna vimanaaya nānalanjasaraiva samayaṇaraṇa idelaniy aṇidha sudhdharana gaḷadikadikamjabalu pahiraaujiṇidha ādhāmala ta angaṇāsayamaharamaniyapamaya parasaakenapuriḷā āyāṇa hepaṭayarikha vijuliyaṇāścalavifariyāghāḍahigāyana e**

**15**

**Āj bhi bhogarati naṣṭa nahīṁ hotī, āj bhi vah param gati kī ciñtā nahīṁ karate. Āj bhi svāmī kā hṛdaya nirjīva hokar gir paḍatī hai to yah unake vairāgya kā kāraṇa hogā, aur isase do prakar saṁyama kā uddhāra śānta nahīṁ hotā, vah mānava ramaniyon se raman karane meṁ ramatā hai. Aṭṭhāraha koda-koḍī sāgar samaya bīt hogā. Logon meṁ jiṇadharma kā pravartana hogā-isprakar apane man meṁ bār-bār vicār kar gayā hai. Dharma aur karma kā antar naṣṭa ho gayā hai; darśana, jñāna aur śreṣṭa cāritrya bhi naṣṭa ho gaye hain; ācāra, patta-rati kī adhin mṛganayanī nīlanjasā ko indra ne kahā-"tum jāo aur anindya jinendra ke pāñc mahāvrat, aṇuvrat, guṇavrat aur śikṣābat bhi naṣṭa ho chuke hain. Arhant bhagavān ke dvārā kahā gayā nau padārthon caraṇakamalōṁ ke darśana kar unake sāmane nṛtya karo"||4|| se yukt anādi siddhānta āj prakāśa nahīṁ pā rahā hai-yah sochkar indra ne yah jān liyā aur avadhijñāna se pramāṇit kar liyā ki svāmī ko āj bhi cāritrāvaraṇī karma kā udaya hai, usake śānta hone par ye tab ūñce stanōvālī indra kī ramanī (nīlānjana) ratnanirmiti gharōvālī ayodhyā nagarī pahūñcī. Kriśodari niścit rūp se tap grahaṇa karenge. Yadi pūrṇa āyuvālī nīlānjana (nīlānjana) nāṭya kartī hai aur unake sāmane bah ākāś-mārga se is prakar āyī jaise cancal camakatī huī bijalī ho.

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