Anekantajaypataka Swopagnya Tika

SR No.: 002732
Original Sutra Author: Haribhadrasuri
Publisher: ZZZ Unknown
Total Pages: 288
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 13 MB

Page 240

२४८
अनेकान्तजयपताका
वस्तुनि, तस्यैवानित्यत्वादिरूपस्यैव, विद्यमानतासिद्धिः ? इत्येतद् वाच्यम् । तत्तथेत्यादि तस्मिन् वस्तुनि तथाऽनित्यादिरूपतया प्रत्यक्षप्रतिभासः प्रत्यक्षाकारस्तत्तथाप्रत्यक्षप्रतिभासस्तस्मादेवेति चेत् त. स्यैव विद्यमानतासिद्धिरिति । एतदाशङ्कयाह- सोऽयमितरेतराश्रयदोषोऽनिवारितप्रसरः तथाहि- अनित्यत्वादिरूपता वस्तुनः प्रत्यक्षप्रतिभासबलेन, सोऽपि तथा वस्तुनोऽनित्यत्वादिरूपतया, इतांतरेतराश्रयदोषः । कथं वेत्यादि कथं वा तस्य प्रत्यक्षस्य, तत्प्रतिभासत्वे प्रक्र. मादनित्यत्वाद्याकारत्वे, तन्नीलत्वादिवत् तस्य वस्तुनो नीलत्वादिवदिति निदर्शनं व्यतिरेकेण, तदनिश्चयोऽनित्यत्वाद्यर्थानिश्चयः । किश्चित् सामान्यग्रहणेनापरसदादिग्रहणेनेत्यर्थः, विशेषान्तरसमारोपात् सर्व सदादिसमारोपादिति चेत् तदनित्यत्वाद्यानिश्चयः । एतदाशङ्क्याहून 'किमत्यन्तभेदिनां सामान्य वस्तूनाम्' इति प्रक्रमः । सदृशाप
रापरोत्पत्तिरिति चेत् प्रस्तुतसामान्यम् । एतदाशझ्याह- प्रति 'नियतैकग्राहिंज्ञानतत्त्ववादे क्षणिकत्वेन कुतोऽस्याः सदृशापरापर स्पत्ते: खल्ववगम: ?- नैवेत्यर्थः । एतदेव भावयति-न हीत्या दिना । न हि कथञ्चिदेकस्यानेकग्राहिणो विज्ञानस्याभावेऽन्वकि इत्यर्थः, 'केनचित् सदृशोऽयम्' प्रक्रमाद् 'भावः' इति भवति ।। 'न भवति ? इत्याह- अतिप्रसङ्गात् । एनमेवाह- रूपग्रहणस्या रसग्रहणसदृशतापत्तेः, तेन तदग्रहणाविशेषादिति भावः ।। चातिप्रसङ्गे सति व्यवस्थानुपपत्तिः । न रूपज्ञानं रसज्ञानोपादान यथा रूपज्ञानोपादानमेव, अतोऽयमतिप्रसङ्गदोषोऽदोष चेत् । दाशङ्क्याह- न न भवति रूपज्ञानं रसज्ञानोपादानम्, कि भिवत्यपि कचित् सामान्यन, तथाभावोपपत्तेः-रूपज्ञानस्य रसशाम ‘पादानभावोपपत्तेः । एतेदवाह- रूपज्ञानसमनन्तरभाविनोरा ज्ञानस्य तदनुपादानत्वे रूपज्ञानानुपादानत्वे, अनुपादानत्वा गात् । न तदपरं ज्ञानमुपादानम् , न च न भवति रूपज्ञानाना रसज्ञानमिति भावनीयम् । किं वा तत्तथाभावाभावे सस्य रूपमा