Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 464

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महापुराणे उत्तरपुराणम् नागी नागश्च तच्छेदाद् द्विधा खण्डमुपागतौ । तन्निरीक्ष्य सुभौमाख्यकुमारः समभापत ॥ १०३ ॥ अहं गुरुस्तपस्वीति गर्व दुर्वहमुद्वहन् । पापास्त्रवो भवत्यस्मान वेत्येतच्च वेसि न ॥ १०४ ॥ अज्ञानतपसानेन दुःखं तेऽत्र परन च । इति तद्वचनात्कोपी मुनिरित्थं तमब्रवीत् ॥ १०५ ॥ अहं प्रभुर्ममायं किं वा करोतीत्यवज्ञया। तपसो मम माहात्म्यमबुद्धवैवं अवीपि किम् ॥ १०६ ॥ पञ्चाग्निमध्यवर्तित्वं पवनाहारजीवनम् । ऊर्ध्वबाहुतया पादेनैकेनैव चिरं स्थितिः ॥ १.७॥ स्वयंपतितपर्णादेरुपवासेन पारणम् । इत्यादिकायसन्तापि तापसानां सुदुर्धरम् ॥ १०८ ॥ तपो नाधिकमस्त्यस्मादिति तद्वचनश्रतेः। सुभौमः सस्मितोऽवादीन भवन्तमहं गुरुम् ॥ १०९॥ अवमन्ये पुनः किन्तु सन्त्यज्यासागमादिकम् । मिथ्यात्वादिचतुष्कण पृथिव्यादिषु षट्स्वपि ॥ ११ ॥ वाचा कायेन मनसा कृतकादित्रिकेण च । वधे प्रवर्तमानानामनासमतसंश्रयात् ॥ १११ ॥ निर्वाणप्रार्थनं तेषां तण्डुलावाप्तिवान्छया। तुषखण्डनखेदो वा घृतेच्छा वाम्बुमन्थनात् ॥ ११२॥ हेमोपलब्धिबुद्धिा दाहादन्धाश्मसंहतेः। अन्धस्येवाग्निसम्पातो दावभीत्या प्रधावतः ॥ ११३ ॥ ज्ञानहीनपरिक्लेशो भाविदुःखस्य कारणम् । इति प्ररूप्यते युष्मत्स्रहेन महता मया ॥ ११४ ॥ इत्येतदुक्त' ज्ञात्वापि पूर्ववैरानुबन्धनात् । निजपक्षानुरागित्वाद् दुःसंसारादिहागतेः ॥ ११५॥ प्रकृत्यैवातिदुष्टत्वादनादाय विरुद्धधीः । सुभौमको भवानत्र सस्मयोऽयं कुमारकः ॥ ११६ ॥ पराभवति मामेवमिति तस्मिन् प्रकोपवान् । सशल्यो मृतिमासाद्य शम्बरो ज्योतिषामरः ॥ ११७ ॥
नानाभवत्सकोपानां तपसाऽपीदृशी गतिः। नागी नागश्च सम्प्राप्तशमभावौ कुमारतः ॥ ११८॥ कहने लगा कि तू 'मैं गुरु हूं, तपस्थी हूँ, यह समझकर यद्यपि भारी अहंकार कर रहा है परन्तु यह नहीं जानता कि इस कुतपसे पापास्रव होता है या नहीं। इस अज्ञान तपसे तुझे इस लोकमें दुःख हो रहा है और परलोकमें भी दुःख प्राप्त होगा।' सुभौमकुमारके यह वचन सुनकर वह तपस्वी
। इस प्रकार उत्तर देने लगा ॥६३-१०५ ।। कि 'मैं प्रभु हूँ, यह मेरा क्या कर सकता है। इस प्रकारकी अवज्ञासे मेरे तपका माहात्म्य बिना जाने ही तू ऐसा क्यों बक रहा है ? पश्चाग्निके मध्यमें बैठना, वायु भक्षण कर ही जीवित रहना, ऊपर भुजा उठाकर चिरकाल तक एक ही पैरते खड़े रहना, और उपवास कर अपने आप गिरे हुए पत्ते आदिसे पारण करना । इस प्रकार शरीरको सन्तापित करनेवाला तपस्वियोंका तप बहुत ही कठिन है, इस तपश्चरणसे बढ़कर दूसरा तपश्चरण हो ही नहीं सकता। उस तपस्वीके ऐसे वचन सुन सुभौमकुमार हँसकर कहने लगा कि मैं न तो आपको गुरु मानता हूं और न आपका तिरस्कार ही करता हूँ किन्तु जो आप्त तथा आगम आदिको छोड़कर मिथ्यात्व एवं क्रोधादि चार कषायोंके वशीभूत हो पृथिवीकायिक आदि छह कायके जीवोंकी हिंसामें मन, वचन, काय और कृत, कारित, अनुमोदनासे प्रवृत्ति करते हैं और इस तरह अनाप्तके कहे हुए मतका आश्रय लेकर निर्वाणकी प्रार्थना करते हैं-मोक्ष प्राप्त करना चाहते हैं सो उनकी यह इच्छा चावल पानेकी इच्छासे धानके छिलके कूटनेके प्रयासके समान है, अथवा जल मथकर घी प्राप्त करनेकी इच्छाके समान है, अथवा अन्धपाषाणके समूहको जलाकर सुवर्ण करनेकी इच्छाके समान है, अथवा जिस प्रकार कोई अन्धा मनुष्य दावानलके डरसे भागकर अग्निमें जा पड़े उसके समान है। ज्ञानहीन मनुष्यका कायक्लेश भावी दुःखका कारण है। यह बात मैं, आप पर बहुत भारी स्नेह होनेके कारण कह रहा हूँ। ।। १०६-११४ । इस प्रकार सुभौमकुमारके कहे वचन, विपरीत बुद्धिवाले उस तापसने समझ तो लिये परन्तु पूर्व वैरका संस्कार होनेसे, अथवा अपने पक्षका अनुराग होनेसे अथवा दुःखमय संसारसे आनेके कारण अथवा स्वभावसे ही अत्यन्त दुष्ट होनेके कारण उसने स्वीकार नहीं किये प्रत्युत, कुमार अहंकारी होकर मेरा इस तरह तिरस्कार कर रहा है, यह सोचकर वह भगवान पार्श्वनाथ पर अधिक क्रोध करने लगा। इसी शल्यसे वह मरकर शम्बर नामका ज्योतिषी देव हुआ सो ठीक ही है क्योंकि क्रोधी मनुष्योंकी तपसे ऐसी हो गति होती है। इधर सर्प और सर्पिणी कुमारके
१-मुना ल•।

Translation AI Generated

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In the Mahapurana, Uttara Purana, the Naga and Nagini were split into two parts due to the severance. Seeing this, the son of Subhauma approached them. || 103 ||

"You are a guru, a tapasvi, and you are carrying a heavy ego, but you don't know if this wrong tapasya leads to papa asrava or not. This ignorant tapasya is causing you suffering in this world and in the next." || 104 ||

Hearing these words, the muni replied, "I am the Lord, what can you do to me? You are speaking like this without knowing the greatness of my tapasya. Why are you doing this?" || 105 ||

"Sitting in the middle of five fires, living on air, standing on one leg with arms raised for a long time, and breaking your fast with fallen leaves, etc. This tapasya that burns the body is very difficult. There is no tapasya greater than this." || 106-107 ||

Hearing these words, Subhauma smiled and said, "I do not consider you a guru, nor do I disrespect you. But those who abandon the Agamas and the Aapta, and are under the influence of the four kshayas of mithyatva, krodha, etc., and engage in violence against the six types of beings with the body, speech, mind, and through action, causing others to act, and approving of such actions, and taking refuge in the words of the un-enlightened, and seeking nirvana - their desire is like trying to get rice by pounding the husk, or like trying to get ghee by churning water, or like trying to get gold by burning a pile of stones, or like a blind man running into a fire out of fear of the fire. The suffering of a person without knowledge is the cause of future suffering. I am saying this because I have great affection for you." || 108-114 ||

Hearing these words, the tapasvi, with his contrary mind, understood them, but due to the influence of past animosity, or due to his attachment to his own side, or due to coming from a world of suffering, or due to his inherently evil nature, he did not accept them. Instead, he thought, "This young man is arrogant and is disrespecting me." He became very angry at Lord Parshvanath. With this anger, he died and became a celestial being named Shambara. This is because the path of those who are angry is like this. || 115-117 ||

Meanwhile, the Naga and Nagini, having attained peace through the teachings of the Kumar, were no longer angry. || 118 ||