Uttara Purana

SR No.: 002728
Original Sutra Author: Gunbhadrasuri
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2000
Total Pages: 738
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Mythology
File Size: 20 MB

Page 272

सप्तषष्टितमं पर्व निवृत्तौ प्रतशब्दार्थो यस्याभूत सर्ववस्तुषु । देयामः स प्रत स्वस्य सुब्रतो मुनिसुव्रतः ॥ १ ॥ तृतीये जन्मनीहासीजिनेन्द्रो मुनिसुव्रतः। भारतेऽनाख्यविषये नृपश्चम्पापुराधिपः ॥२॥ हरिवर्माभिधोऽन्येचुरथोद्याने जिनेश्वरम् । अनन्तवीर्यनान्नासावनगार विवन्दिषुः ॥ ३ ॥ गत्वात्मपरिवारेण ससपर्यः परीत्य तम् । त्रिः समभ्यय॑ वन्दित्वा प्राक्षीद्धर्म सनातनम् ॥ ४ ॥ संसारी मुक्त इत्यात्मा २द्विधा कर्मभिरष्टभिः । बद्धं संसारिणं प्राहुस्तैर्मुक्को मुक्त इष्यते ॥ ५॥ मूलभेदेन तान्यष्टौ ज्ञानावृत्त्यादिनामभिः । ज्ञेयान्युत्तरभेदेन वस्व'ध्येकोक्तसङ्ख्यया ॥ ६ ॥ बन्धश्चतुःप्रकारः स्यात्प्रकृत्यादिविकल्पितः। प्रत्ययोऽपि चतुर्भेदो मिथ्यात्वादिजिनोदितः ॥७॥ उदयादिविकल्पेन कर्मावस्था चतुर्विधा । संसारः पञ्चधा प्रोक्तो द्रव्यक्षेत्रादिलक्षणः ॥८॥ रोधो गुप्त्यादिभिस्तेषां तपसा रोधनिर्जरे । तुरीयशुक्लध्यानेन मोक्षः सिद्धस्ततो भवेत् ॥ ९॥ कृत्सकर्मक्षयो मोक्षो निर्जरा त्वेकदेशतः। "मुक्तस्यातुलमत्यन्तरायमात्यन्तिकं सुखम् ॥ १०॥ इत्यादि तत्वसर्वस्वं भगवांस्तमबुधत् । स्ववचोरश्मिजालेन भन्याब्जानां प्रबोधकः ॥११॥ सोऽपि तत्तत्त्वसद्भावमवगम्य यथोदितम् । निविय संसृतेज्येष्ठ पुत्र राज्य नियोज्य तत् ॥ १२॥ ग्रन्थद्वयपरित्यागे पटुवटुलमाययो। संयम बहुभिः साई मुर्धन्यैरूचंगामिभिः ॥ १३॥ अवादीधरदेकादशाङ्गानि गुरुसङ्गमात् । अबध्नात्तीर्थकृद्गोत्र श्रद्धाशुद्ध्यादिभावनः ॥ १४ ॥
जिनके नामके व्रत शब्दका अर्थ सभी पदार्थोंका त्याग था और जो उत्तम व्रतके धारी थे ऐसे श्री मुनिसुव्रत भगवान् हम सबके लिए अपना व्रत प्रदान करें ॥१॥ भगवान् मुनिसुव्रतनाथ इस भवसे पूर्व तीसरे भवमें इसी भरतक्षेत्रके अंग देशके चम्पापुर नगरमें हरिवर्मा नामके राजा थे। किसी एक दिन वहाँ के उद्यानमें अनन्तवीर्य नामके निर्ग्रन्थ मुनिराज पधारे। उनकी वन्दना करने की इच्छासे राजा हरिवमो अपने समस्त परिवारके साथ पूजाकी सामग्री लेकर उनके पास र वहाँ उन्होंने उक्त मुनिराजकी तीन प्रदक्षिणाएं दी, तीन वार पूजा की, तीनवार बन्दना की और तदनन्तर सनातन धर्मका स्वरूप पूछा ।। २-४ ॥ मुनिराजने कहा कि यह जीव संसारी और मुक्तके भेदसे दो प्रकारका है। जो आठ कर्मोसे बद्ध है उसे संसारी कहते हैं और जो आठ कर्मोंसे मुक्त है-रहित है उसे मुक्त कहते हैं ॥५॥ उन कर्मों के ज्ञानावरणादि नामवाले आठ मूल भेद हैं और उत्तर भेद एक सौ अड़तालीस हैं ॥६॥ प्रकृति आदिके भेदसे बन्धके चार भेद हैं और मिथ्यात्व अविरति कषाय तथा योगके भेदसे प्रत्यय-कर्मबन्धका कारण भी चार प्रकारका जिनेन्द्र भगवान्ने कहा है॥७॥ उदय, उपशम, क्षय और क्षयोपशमके भेदसे कोंकी अवस्था चार प्रकारकी होती है तथा द्रव्य क्षेत्र काल भव और भावकी अपेक्षा संसार पाँच प्रकारका कहा गया है ।। ८॥ गुप्ति आदिके द्वारा उन कर्मोका संवर होता है तथा तपके द्वारा संवर और निर्जरा दोनों होते हैं। चतुर्थ शुक्लध्यानके द्वारा मोक्ष होता है और मोक्ष होनेसे यह जीव सिद्ध कहलाने लगता है ॥॥ सम्पूर्ण कोका क्षय हो जाना मोक्ष कहलाता है और एकदेश क्षय होना निर्जरा कही जाती है ! मुक्त जीवका जो सुख है वह अतुल्य अन्तरायसे रहित एव आत्यन्तिक-अन्तातीत होता है॥१०॥ इस प्रकार अपने वचनरूपी किरणोंकी जालसे भव्यजीत्ररूपी कमलोंको विकसित करनेवाले भगवान् अनन्तवीर्य मुनिराजने राजा हरिवर्माको तत्त्वका उपदेश दिया ।। ११॥राजा हरिवर्मा भी मुनिराजके द्वारा कहे हुए तत्त्वके सद्भावको ठीक-ठीक समझकर संसारसे विरक्त हो गये। उन्होंने अपना राज्य बड़े पुत्रके लिए देकर बाह्याभ्यन्तरके भेदसे दोनों प्रकारके परिप्रहका त्याग कर दिया और शीघ्र ही
१ अनन्तवीर्य नाम्ना ल०।२ द्वधा क०, घ०, म०।३ वस्वन्ध्येकसंख्यया ल०।४ युक्तस्य ल।

Translation AI Generated

The 76th chapter is about the meaning of the word "Prat" which signifies the renunciation of all things. May the great Muni Suvrata, who was the embodiment of this vow, bestow his blessings upon us. ||1||

In his third birth, Muni Suvrata was born as King Harivarma in the city of Champapur, in the Anga region of Bharat Kshetra. ||2||

One day, a Nirgrantha Muni named Anantavirya arrived in the king's garden. King Harivarma, desiring to pay his respects, went to the Muni with his entire family, carrying offerings. ||3||

He circumambulated the Muni three times, offered him worship three times, and prostrated himself three times. Then he inquired about the nature of eternal Dharma. ||4||

The Muni replied that a living being is of two types: a samsari (bound) and a mukta (liberated). The samsari is bound by eight karmas, while the mukta is free from them. ||5||

These eight karmas have eight root divisions, such as Jnanavarana, etc., and one hundred and forty-eight sub-divisions. ||6||

There are four types of bondage, based on the nature of the karma, and four types of karma-bondage, based on the four types of wrong belief, non-renunciation, passions, and yoga, as explained by the Jinas. ||7||

There are four stages of karma: udhaya (arising), upshama (subduing), kshaya (destruction), and kshayopa-shama (destruction and subduing). Samsara is of five types, based on the five categories of dravya (substance), kshetra (field), kala (time), bhava (existence), and bhava (state). ||8||

These karmas are controlled by gupti (guarding), etc., and by tapas (austerity), both control and destruction are achieved. Through the fourth type of shukla dhyana (meditation), liberation is attained, and the being becomes a Siddha. ||9||

The destruction of all karmas is called moksha (liberation), and the destruction of a part of them is called nirjara (destruction). The happiness of a liberated being is immeasurable, free from all obstacles, and eternal. ||10||

Thus, the great Muni Anantavirya, who awakened the lotus-like souls with the rays of his words, taught the truth to King Harivarma. ||11||

Understanding the truth as explained by the Muni, King Harivarma renounced the world. He entrusted his kingdom to his eldest son and renounced all possessions, both external and internal. He then quickly... ||12||

... renounced the two types of attachment, with great speed and agility. He practiced self-control, surrounded by many monks who had renounced the world and were adorned with the sacred thread. ||13||

He learned the eleven angas (parts) of the Jain scriptures from a guru, and he cultivated faith, purity, and other virtues, becoming a Tirthankara (founder of a new era). ||14||