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(४३) ज्ञानोपयोग, श्रुतज्ञानोपयोग, अवधिज्ञानोपयोग, चक्षुदर्शनोपयोग, अचक्षु दर्शनोपयोग तथा अवधि दर्शनोपयोग इस प्रकार छह उपयोग होते हैं । प्रमत्त विरत गुणस्थान से क्षीणकषाय गुणस्थान तक पाँचवें गुणस्थान के समान छह और मनः पर्यय ज्ञानोपयोग इसप्रकार सात उपयोग होते हैं । सयोग केवली और अयोग केवली गुणस्थान में केवलज्ञानोपयोग और केवल दर्शनोपयोग इस प्रकार दो उपयोग होते है । इति चतुर्दशगुणस्थानेषूपयोगा जाताः ।
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इस प्रकार चौदह गुणस्थान में उपयोग पूर्ण हुए।
अथ चतुर्दशमार्गणासु सप्तपंचाशत्प्रत्यया यथासंभवं कथ्यन्ते। अथ बालबोधनार्थं तेषां पूर्वं नामानि निगद्यन्ते;
मिच्छत्तमविरदी तह कसाय जोगा य पच्चयाभेया । पण दुदस बंधहेदू पणवीसं पण्णरसा हुंति ॥ ४८ ॥
मिथ्यात्वमविरतयस्तथा कषाया योगाश्च प्रत्ययभेदाः । पंच द्वादश बन्धहेतवः पंचविंशतिः पंचदश भवन्ति ॥ मिथ्यात्वपंचकं एकान्तविपरीतविनयसंशयाज्ञानोद्भवमिति
मिच्छत्तंपंचभेद । तथा चोक्तं
मिच्छोदएण
मिच्छत्तमसद्दहणं च तच्च अत्थाणं ।
एयंतं विवरीयं विणयं संसयिदमण्णाणं ।। 911 अविरदी (अविरतयः) द्वादश । कास्ताः ? उक्तं च
छस्सिंदिए विरदी छज्जीवे तह य अविरदी चेव । इंदियपाणासंजम दुदसं होदित्ति णिद्दि || 911
तह कसाय इति, तथा कषायाः पंचविंशतिः । के ते ? अनन्तानुबन्ध्यप्रत्याख्यानप्रत्याख्यानसंज्वलनविकल्पाः क्रोधमानमायालोभा इति षोडश, हास्यरत्यरतिशोकभयजुगुप्सास्त्रीपुंनपुंसकभेदा एवं पिण्डीकृताः पंचविंशतिः स्युः। योगा इति पंचदश । ते के ? सत्यासत्योभयानुभयमनोवचनविकल्पा अष्टौ योगा औदारिकौदारिकमिश्रवैक्रियिकवैक्रियिक मिश्राहारकाहारमिश्रकार्मणकाययोगाः सप्त, एवमेकत्रीकृताः पंचदशयोगाः । पच्चयाभेया- प्रत्ययभेदा आस्रवप्रकाराः । पण दुदस
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