________________
समन्तभद्र-भारती
तथा जिन्होंने नय और प्रमाणोंके वचनरूप किरणोंसे लोग के अज्ञानरूप अन्धकारको नष्ट कर दिया है ।। ७८ ॥
(सर्वपादमध्ययमकः ) स्वसमान समानन्द्या भासमान स मानधः । ध्वंसमानसमानस्तत्रासमानसमानतम् ॥ ७९ ॥ स्वसेति-सर्वेषु पादेषु समानशब्दः पुनः पुनरुच्चारितो यतः स्वेन प्रात्मना समानः सदृशः स्वसमानः नान्येनोपम इत्यर्थः तस् सम्बोधनं स्वसमान । समामन्याः क्रियापदम्, सं श्राङ् पूर्वस्य टुनदिसत मृद्धावित्यस्य धो: लडन्तस्य रूपम् । भासमान शोभमान सः इति तद कृतात्वसत्वस्य रूपम् । मा अस्मदः इबन्तस्य प्रयोगः । अनघ न विद्या अघं पापं यस्यासावनघः तस्य सम्बोधनं हे अनघ घातिचतुष्टयरहित ध्वंसमानेन नश्यता समः समानः ध्वंसमानसमः नश्यत्समान इत्य अनस्तः प्रविनष्टः त्रासः उद्वेगः भयं यस्य तदनस्तत्रासं, मनः एवं मानसं स्वार्थिकः अण , अनस्तत्रासं मानसं यस्यासावनस्तत्रासमानसः | ध्वंसमानसमश्चासौं अनस्तत्रासमानसश्च ध्वंसमानसमानस्तत्रासमानस सं ध्वंसमानसमानस्तत्रासमानसम् । पानतं प्रणतम् । समुदायार्थःशान्तिभट्टारक स्वसमान भासमान अनघ परमार्थत्वेन ख्यातो यस्त्वं मा समानन्याः किं विशिष्टं मा ध्वंसमानसमानस्तत्रासमानसं भानवे महद्भक्त्या प्रणतम् ॥ ७६ ॥ ___अर्थ हे स्वसमान-अपने ही समान आप अर्थात् उपमासे
रहित ! हे शोभमान ! हे निष्पाप ! शान्तिनाथ भगवन् ! आप मुझे समृद्धिसम्पन्न-ज्ञानदर्शनादिरूप आत्मसम्पत्तिसे पूर्णयुक्त कीजिये । मैं आपके चरणों में आनत हूं-मन-वचन-कायसे नमन स्कार करता हूं। मेरा मानसिक उद्घ ग यद्यपि नष्ट नहीं हुआ ... 'मा+अनघ' इतिच्छेदः मा मामित्यर्थः।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
