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प्रथमो विभागः
न्यायशास्त्रस्य सर्वशास्त्रोपकारकत्वं मन्वान आचार्यो न्यायस्य परिभाषां कुर्वन् सूत्रमवतारयतियुक्त्यार्थपरीक्षणं न्यायः। साध्यसाधनयोरविरोधो युक्तिः, अर्थपरीक्षणोपायो वा। नीयते प्राप्यतेऽर्थसिद्धिर्येन स न्यायः । युक्ति के द्वारा तत्त्वों का परीक्षण करना न्याय है।
साध्य और साधन के अविरोध का नाम युक्ति है। अर्थपरीक्षण के उपाय को भी युक्ति कहा जाता है।
जिससे अर्थसिद्धि प्राप्त की जाती है, वह न्याय है। यह न्याय शब्द का व्युत्पत्तिलभ्य अर्थ है। न्या. प्र.-अर्थानां तत्त्वानां महदुपयोगित्वं लोके। तत्रापरीक्षितं तत्त्वं न भवितुमर्हत्यभ्युदयाय अपितु सम्पद्यतेऽनिष्टायापि इति मनसि निधायाह-अर्थपरीक्षणं तत्त्वपरीक्षणमेव न्यायः। अत: परीक्षणं विधायैव यत्र कुलापि प्रवृत्तिः कर्त्तव्येत्यत्रत्यं रहस्यम्। तच्च परीक्षणं कथमितिचेत् युक्त्येति गृहाण । तत्र का नाम युक्तिरितिजिज्ञासायामाह साध्यसाधनयोरविरोधो
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