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चतुर्थो विभागः
तृतीय विभागे परोक्षप्रमाणस्य मतिः श्रुतञ्चेति द्वैविध्यमुक्तम्। तत्र च मतिज्ञानं व्याख्याय सम्प्रति श्रुतज्ञानं व्याख्यातुकामः सूत्रमवतारयति
1. शब्दाद्यनुसारिणी मतिरेव श्रुतम्।
यन्मानसं ज्ञानं शब्दसंकेताद्यनुसारेण' जायते, तत् श्रुतमुच्यते। मति श्रुतयोरन्योन्यानुगतयोरपि कथञ्चिद् भेदः, यथाशब्द आदि के सहारे उत्पन्न होने वाले मतिज्ञान को ही श्रुतज्ञान कहा जाता है।
जो मानसज्ञान शब्द, संकेत आदि के सहारे उत्पन्न होता है, वह श्रुत ज्ञान है।
1. शब्दादयश्च श्रुतज्ञानस्य साधनमिति 'द्रव्यश्रतुम्' उच्यते। 2. यत्र मतिः तत्र श्रुतम्, यत्र श्रुतं तत्र मतिरिति ।
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