________________
भागामा
इय 'वातितसंबुद्धो खामित पडिलाभितो पुणो विधिणा । गंतु गुरुपादमूलं ससीसपरिसो पडिकतो ॥२८३७।। इय गाहा । गतार्था ॥२८३ ॥
॥ इति जीवप्रदेशवादी तिप्यगुप्तनामा द्वितीयो नियः॥ 'चोदा दो वाससता तइया सिद्धिं गतस्स वीरस्स । तो अव्यत्तयदिट्ठी सेतवियाए समुप्पण्णा ॥२८३८॥ सेतवि पोलासाढे 'जोग्गे तदिवस हितयमूले य । सोधम्मे णलिणिगुम्मे रायगिहे मुंरिय बलभद्दे ॥२८३९।।" गुरु[१८७-०]णा देवीभूतेण समणरूवेण वाइता सीसा । सम्भावे परिकधिने अव्वनयदिद्विणो जाता ।।२८४०॥ को जाणति किं साधु देवो वा तो ण वन्दणिज्जो" त्ति । होनाऽसंजतणमणं होज्ज मुसावायमसुओ त्ति ॥२८४१।।
चोदा दो गाहा । सतवि गाहा । गुरुणा देवी० । को जाणति गाहा। न होतत् ज्ञातुं शक्यं साधुरयमसाधुरयम् , साधुवेपक्रियायुक्त वात , अहमिव । अस्मद्गुरुणा आषाढसाधुना देवीभूतेनाने कान्तिकः, पण्माससाधुवपक्रियायुक्तत्वं देवे. ऽप्यसाधौ दृष्टमिति । तस्मात् साधुत्वाऽनिश्चयवदेव्यक्तत्वादेवाज्ञानिकपक्षाश्रयः । एकत्रासंयतनमनादविरत्यनुमतेदोपः, अवन्दनेऽपि 'अयममुकः' इति कदाचिन्भृपावादाद मुख्यगुणघात इति तूणीभाव एव श्रेयान् ॥२८३८-४१॥
तथा सर्वसाधुक्रियाकलापलोप इत्यनिष्टमापद्यते । ततः स्थविरवचन तत्सम्बोधनार्थम् ---
थेरवयणं जति परे संदेहो कि सुरो ति साधु ति । "देवे कधं ण संका किं सो देवो ण देवो त्ति ॥२८४२॥
थेरवयणं गाहा । यद्ययमेवं साधावनेकान्तः, देवे कथं निश्चयः--सोऽपाटो देव एवेति ? ॥२८४२॥
तेण फेहिते त्ति व मती देवो हं रूबदरिसणातो य । साधु त्ति अहं कधिते समाणरूबैंम्मि का संका ? ।।२८४३।।
१ चोति को है त । २ गंतु को हे। ३ पामू को।। ४ अयं पाठः त प्रतौ । ., च उदम हे त म । ६ अव्वत्नयाण दिही दी हा म । ७ एषा हे सम्मता निर्यक्ति गाया । ८ ओंग की हे दी हा मत। .. सोहम दी हम म । १. गरि" हे । ११ एषापि हे सम्मता नियुक्तिगाथा । १२ णिज्ज त। १: ममुओ को हे त १५ सर्वत्या इति प्रतौ । १५ च यावदव्य-इनि प्रतौ । १६ देवो जे । १. हियं ति को हेत । १८ स्वं पि जे ।
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
