________________
10.
विशेषावश्यकभाष्ये अधवा जब सुतणाणावसरे सामण्णदेसणं भणितं । .
तध मतिणाणावसरे सबमतिणिरूवणं कुणति ॥३२६।।
अधवा गाहा । अथवा यथा श्रुतज्ञानावसरे लावार्थमज्ञानमप्युक्तमेवमिहापि सामान्यैव मनिनिरूप्यते संशयविपर्ययोऽनध्यवसायनिर्णयात्मिकेत्यर्थः ॥३२६॥
सव्वा सम्माणुगया एसा णाणं विवज्जए इतरं ।। - अविससिता मति च्चिय जम्हा णिदिहमातीए ॥३२७॥
सव्वा० गाहा । संववेयं सम्यग्दर्शनानुगता सम्यग्ज्ञानं विपर्थये वाऽज्ञानमिति । यस्मादुक्तमादौ 'अविसेसिता मई विससिया मई मइनाणं मइअण्णाण ति नन्दी १५ ॥३२७||
[२३-प्र०] विवरीतवत्थुगहणे जं सो साधणविवज्जयं कुणति । __तो तस्सऽणागफलं सम्मदिाहस्स णाणफलं ॥३२८॥
विवरीत. गाहा। यस्मादसौ मिथ्यादृष्टिविपरीतवस्तुग्रहे साधनविपर्यय कुरुते--न साधनं पुनर्ज्ञानं क्रिया चेष्टास्यार्थस्य । अधर्मादेमिथ्याभिनिवेशाच न ज्ञानमिःयसाधनम् । क्रियापि हि प्रवृत्तिनिवृत्तिरूपा वस्तुविशंपत्यागादानाभ्यां भवति । वस्तुविपर्ययाच तद्विधात इत्यतः कियासाधनविपर्ययोऽपि । एतस्मादुभयसाधनविपर्ययान्मिध्यादृष्टेरज्ञानफ तत् । सम्यादृष्टस्तु सम्यगवसायादुभयसाधनसामग्या साध्या सिद्धिरतस्तस्य ज्ञानफटामिति ॥३२८॥
जति सो वि तस्स धम्मो किं विवरीतत्तणं तितण भवे ।
धम्मो वि जतो सव्वो ण साधणं किंतु जो जोग्गो ॥३२९॥
जति गाहा । आह --किमिह मिथ्यादृष्टेवस्तुवैपरीत्यं यद्यसावपि तस्य पर्याय एव, सर्वात्मकत्वाद्वस्तुनः । उच्यत-न बमः स तस्य पर्यायो न भवति, तन्मात्रपर्याय न भवतीति त्रूमः । न च यस्तस्य पर्यायः स सर्व एव साधनभावं प्रतिपद्यते । किं तर्हि ? सध्यापेक्षया यो हि यस्य योग्यः स साधनतां प्रतिपद्यत इति । ॥३२९।।
जोग्गाजोग्गविसस अमुगंतो सो विवज्जयं कुणति ।
सम्मट्टिी "पुण तस्स कुणति सहाणविणिओगं" ॥३३०॥ १ आ. अध जे त । ५ पर्ययोऽन-इति प्रतौ । ३ एसा सम्मा को है । एसा मण्णाणु त। ४ ° गया सव्वा णाणं को है त । ५ अण्णादि-इतिप्रती ६ तस्स अन्ना है। ग्रह . इति प्रती। अत्र 'ग्राही' इत्यपि स्यात् । ८ चो. जइ जे त । र योगः साध-इति प्रती। १० उण कुणइ तस्सद्वाए बि त । उण कुणइ तस सट्रा को है। ११ ओग्ग जे .
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org