________________
शानाशाननिरूपणम् । पज्जा० गाहा । तस्य सर्वपर्यायात्मकस्य वस्तुनः प्रयोजनवशादेकमपि पर्यायमाश्रयन सम्यादृष्टिस्तावत्पर्यायमेव हि तद्वस्तु प्रतिपद्यते । अतः संशयादिकाल - प्यस्य तत्सम्यग्ज्ञानमेवेति ॥३२०॥
णिण्णयकाले वि जती ण तधारूवं विदंति ते वत्थु ।
मिच्छट्टिी तम्हा सव्वं चिय तेसिमण्णाणं ॥३२१॥ णिण्णय० गाहा । इह निर्णयकालेऽपि यतो न मिच्यादृष्टयस्तथाभृतं वस्तु व्यवस्यन्ति सर्वपर्यायात्मकमित्यर्थः, अतः सर्वकालमेवैपामज्ञानमिति ॥३॥
कट्टतरं वेऽण्णाणं विवज्जो चेव मिच्छदिट्टीणं । मिच्छाभिणिवेसातो सन्नत्य घडे न पवुद्धी ॥३२२॥
कतरं गाहा । कप्टतरं वा मिध्यादृष्टीनामज्ञान विपर्यय एवात्यन्तम् । कुतः ? मिथ्याभिनिवेशात्, सर्वत्र तु घटे पटप्रत्ययवत् ॥३२२॥
अधवा अँधेन्दणाणोवयोगतो तम्मयत्तणं होति । तथ संसयातिभावे गाणं णाणोवयोगातो ॥३२३।।
अधवा गाहा । अथवा यथेन्द्रज्ञानोपयोगादिन्द्रज्ञानानन्यत्वाद्भावेन्द्रता भवति, तद्वत्संशयादिभावेऽपि ज्ञानोपयोगाभिप्रायात् ज्ञानमेव सम्यग्दृष्टेरिति ॥३२३॥
तुल्लमिदं मिच्छम्स वि सो सम्मत्तादिभावमुण्णो त्ति । उवयोगम्मि वि तो तस्स णिच्चमण्णाणपरिणामो ॥३२४॥
तुल्ल० गाहा । अह---यदि ज्ञानोपयोगमात्रात्सम्यादृष्टेः ज्ञानं तुल्यमिदं मिथ्यादृष्टेरपि । उच्यते -- नैव तस्य ज्ञानोपयोगोऽस्ति सम्यक्स्वभावशून्यत्वादत उपयोगेऽप्यस्याज्ञानपरिणाम एवेति । ।।३२४॥
जं णिणयोवयोगे वि तस्य विवरीतवत्थुपडिवत्ती ।
तो संसयातिकाले कत्तो णाणोवयोगो से ॥३२५॥ जंणि० गाहा । इह यतो निर्णयोपयोगेऽपि मिथ्यादृष्टेविपरीतवस्तुप्रतिपत्तिरेव । अतः संशयादिकाले कुतोऽस्य ज्ञानोपयोग इति ॥३२५॥ १ विण्णा त । २ पर जे । ३ जहिंद को है त । ४ चो. तुल जे त ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
