________________
मतिश्रुतयो नात्वम् कत्तो एत्तियभेत्ता भावसुतमतीण पज्जया जेसिं ।
भासति अणंतभागं भण्णति जम्हा मुतेऽभिहितं ॥३९।।
कत्तो गाहा । आह–कुत इयन्तो भावश्रुतस्य प्रत्याश्च पर्याया पामनन्तभागमात्रं भापते इति ? उच्यते-यस्मादभिहितम् ॥१३॥
पण्णवणिज्जा भावा अणंतभागो' तु अणभिलप्पाणं ।
पण्णवणिज्जाणं पुण अणंतभागों' मुतणिवंद्धों ॥१४०॥
पण्णवणिज्जा गाहा । अनमिलाप्यानामनन्तभागा(गः) प्रज्ञापनीयाः यः), तदनन्तभागश्च श्रुतोपनिबद्धः ।।१४०।। कथं पुनः ?
जं चोइसपुव्वधरा छटाणगता परोप्परं होन्ति । [११-प्र० तेण तु अणंतभागों पण्णवणिज्जाण जं सुत्तं ॥१४१॥
जं चोदसपुव्वधरा गाहा । यस्माच्चतुर्दशपूर्वेवि(पूर्व्यपि) चतुर्दशपूर्वविदोऽनन्तभागहीनोऽनन्तगुणहीनोऽभ्यधिको वेति( धिको वा वेत्ति ), अतः प्रज्ञापनीयानामनन्तभागा(गः) श्रुतोपनिबद्ध इति ॥१४१|| आह-- यदि चतुर्दशपूर्वविदः, कथमनन्तगुण-भागहीनाधिक्यं च इति ? उच्यते..-.
अक्खरलं भेण समा ऊणधिया होन्ति मैतिविसेसेहिं । ते वि य मतीविसे से मुतणाणभंतरे जाण ॥१४२॥
अक्खर० गाहा । अक्षरलाभसामान्यमानतश्चतुर्दशपूर्वविदः, तन्मतिविशेषात् न्यूनाधिकावं तेपाम । मतिविशेषग्रहणाद् मतिज्ञानविशेषा एव' इति मा भूवन् , अतो विशेष्यते-तेऽपि हि श्रुतज्ञानान्तीविन एवेति । आह-ययेवं श्रुतज्ञानमेवेति किं नोच्यते त(कु)तोऽभ्यन्तर इति ? न, विशेषादगाभ्यन्तरादिव्यपदेशवत् । अथवा श्रुतज्ञानमिति चतुर्दशपूर्वाक्षरलाभमधिकुरुते, चतुर्दशपूर्वाक्षरलाभाभ्यन्तरान् जानीही युक्तं भवति ।।१४२।।
जे अक्खराणुसारेण मतिविससा तयं सुतं सव्यं ।
जे पुण सुतणिरवेक्खा. मुद्धं चिय तं मतिगाणं ॥१३॥
जे अक्खरा० गाहा । जये) हि श्रुताक्षरानुसारणैव मतिविशेषा जायन्ते तच्छ्रुतमन्ये मतिरिति ॥१४३॥
केयि अभासिज्जंता सुतमणुसरतो वि जे भतिविसेसा ।
मण्णन्ति ते मति चिय भावसुताभावतो तणं ॥१४॥ १ भागा जे । २ बद्धा जे । ३ भागा जे । १ मईवि हे को । ५ मईवि को है। ६ मईनाणे को । ७ मईवि को । ८ तं पण जे । तन्नो है को त ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
