________________
१६
विशेषावश्यकभाष्ये
परिणितमुणिदेहं भव्यजतिजणं सुवणमल्लादि । दहूण भावमङ्गलपरिणामो होति पाएणं ॥ ५८ ॥
परिणित० गाहा । तथा भूतभाविभावमङ्गलपरिणामपरिनिर्वृतभव्ययतिजि(ज)नादिशरीरद्रव्यमङ्गलमुपलक्ष्य प्रायः सम्यग्दर्शनादिभावमङ्गलपरिणामो जायत इत्यतो भावमङ्गलकारणत्वाद् नामादित्रयमपि मङ्गलमेवेति ||१८||
किं पुण तमणेति मच्चतं च णं तोभिधाणादि । dosan भावे तेण विसेसेण तं पुज्जं ॥५९॥
किं पुण गाहा । किं पुनस्तन्नामादित्रयमनैकान्तिकमनात्यन्तिकं चेति तत्पर्यायत्वे सत्यपि नातिप्रधानम्, भावमङ्गलं पुनस्तद्विपरीतरूपत्वात् प्रधानतरमिति शिष्यते ॥ ५९ ॥
ear वभिघाणं गामं ठत्रणा य जो तगारो । कारणया" से दव्वं कज्जावण्णं "तयं भावो ॥ ६० ॥
अहवा वत्थ० गाहा | अथवा सर्वस्यैव वस्तुनो यदभिधानं तद् नाम, यथा घटशब्दो घटस्य । स्थापना यतस्तस्यैवोर्च्चकुण्डलौष्ठायत वृत्तग्रीवादिमान आकारः । यस्तस्यैव कारणभावः कपालादिकायपेक्षया । भावो यस्तस्य कार्यभावः पिण्डादिकारणापेक्षया ॥ ६०॥
Jain Education International
वत्थुसरूवं णामं तप्पच्चयहेतुतो सधम्मं "व्व । वत्युं गणभित्राणा होज्जाभावो विविचो ॥ ६१॥
वत्थुसरूवं गाहा । नामनयाभिप्रायोऽयम् - - वस्तुनः स्वरूपं नामेति । कुतः ! तत्प्रत्यय हेतुत्वात् । इह यद् यस्य प्रत्यय हेतुस्तत् तस्य धर्मः, तद्यथा - घटस्य स्वधर्मा रूपादयः यच्च यस्य स्वधर्मो न भवति न तत् तस्य प्रत्ययहेतुः तद्यथा - घटधर्माः पटस्य भवति च घटाभिधानाद घटे प्रत्ययः, तस्मात् तत् तस्य धर्म इति । वस्तुधर्मेवा ( धर्मं एवा) भिधानमनिच्छतो नास्ति वस्तु । कुतः ! अनभिधानात अनभिधेयाभाववत् ॥ ६१॥
१ "रिनिव्वुर्य की हे सं । २ जइ को हे । ३ नको हे । ४. ल्लाई को हे । ५ होइ की हे । ६ कां हे । गतियम को है । गंतित । ८ न को हे। ९ जओभिहाणाई की है। हाणाई त । १० अं को है । ११ अहं को है । १२ वत्थूभिहा है । वथुभिहा की सं। १३ नाम को है । १७ की है । २१
को है । १४ तथा की है । १५ गतो जे । १६ वन्नं नाम की है । १८ हेउओ की है । १९ धम्मव्व को है । २० नाणभिहाणा वो व वत ।
ی
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
