________________
मालवादः ।
आकारो गाहा । उच्यते ...--स्थापनेन्द्रे तावद् यथेन्द्राकारो लक्ष्यते, कर्तुश्च सद्भूतेन्द्राभिप्रायः, द्रष्टुश्च तदाकारदर्शनादिन्द्रप्रत्ययः, यथा चैनं तद्भक्तिप्रणतवुद्धयो नमस्कारादिक्रियाभिरुपतिष्ठन्ति तक्रिया फलं च प्राप्नुवन्ति केचिदिन्द्रबुद्ध्या, नदेवता(तदेवता नुग्रहात , न तथा नाम-द्रव्येन्द्रयोरित्ययं विशेपस्ताभ्यां स्थापनायाः ॥५३॥
भावस्स कारणं नह दव्यं भावो ये तस्स पज्जाओ ।
उपयोगपरिणतिमयो ण तर्धा गॉम ण वा ठवणा ॥५४॥
भावस्स कारणं गाहा । यथा हि भावेन्द्रस्य द्रव्येन्द्रः कारणतां प्रतिपद्यते, द्रव्येन्द्रोपयोगपर्यायताम् , तत्परिणतिपायतां च प्रतिपद्यते, न तथा नामेन्द्रः स्थापनेन्द्रो वेत्ययं विशंपत्तान्यां द्रव्येन्द्रस्येति ॥५४॥
इह भावो चिय वत्थु तदत्यसुण्ण है किमत्थं सेसे हि" । "णामादयो वि भावा जं ते वि हु वत्थुपज्जाया ॥५५॥
इह भावो चिय गाहा । आह---इह भावमङ्गलमेवैकं वस्तु युक्तम् , तलक्षणत्वात् तत्प्रयोजनावाच्च न नामादयः, मङ्गलार्थशून्यत्वात् , पापवत् । उच्यतेनामादयोऽपि हि भावविशेपा एव. यस्माद विशिष्टमिन्द्रादि वस्तु उच्चरितमात्रमेव नामादिभेदचतुष्टयं प्रतिपद्यते । भेदश्च पर्यायो भाव इत्यनान्तरम् ।।५।।
अर्धेवा गामवणादव्याई भावमंगलंगाई। पाएण भावमंगलपरिणामणिमित्तभावातो" ॥५६॥
अधया णाम गाहा । अथवा इति नाम-स्थापनाद्रव्याणि भावमङ्गलस्यैवाङ्गानि, भावमङ्गलभंदा एवेत्यर्थः । कुतः ? भावमङ्गलपरिणामकारणत्वात् ॥५६॥
जधैं मंगलाभिधाणं सिद्धं विजयं निणिन्दैणामं च । [५-द्वि] सोनूण पेच्छितूणे य जिणपडिमालक्खणादीणिं ॥५७।।
जध मंगलाभि० गाहा । इह यथा मङ्गलमित्येतदभिधानं उपश्रुत्य सिद्धाद्यभिधानं वा, तथा दृष्ट्वा चाहप्रतिमादिस्थापनारूपम् ।।५७॥ १ अ को हे । २ पज्जाया जे । ३ ओ का हे । ४ णइमओ को हे । ५ न को हे। ६. तहा की है। . नामं को हे। तय को हे। ५ न्नेहिं को हे। १. किंथ का । किं व है। किं त्थ जे। ११ हि को हे। १२ नामादओ को हे। १३ अह को हे सं। १४ नामंट को हे । १५ “मनि का हे । १६ वाओ को हे। १७ नाया इति प्रतो । १८ जह को हे सं। १९ 'भिहा की हे । २० जिंदनाम को हे। २१ ऊण को हे। २२ ईणि की है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org