________________
धरणप्रशंसा । णेच्छतियणयमतेण व अण्णाणी चेव सो 'मुणंतो वि । णाणफलाभावातो कुम्मो न णिवुहुति भवोवे ॥११४८॥
णेच्छति० गाहा । अथवा नैश्चयिकनयाभिप्रायादज्ञ एवं बालो जानानोऽपि ज्ञानफलाभावात् । इह यस्य हिताहितप्राप्तिपरिहारात्मकं न ज्ञानफलमस्ति सोऽज्ञो यथा हिताहितविभागान्धः कच्छपः । अतो जानानोऽपि भवोदधौ निमज्जत एव सस्क्रियाविकल इति प्रसाधितम् ॥११४८॥ [७५-०] मुवहु 'पि मुयमधीतं किं काहिति चरणविप्पणस्स । अंधस्स जघ पलित्ता दीवसतसहस्सकोडी वि ॥९८॥११४९॥ संतं पि तमण्णाणं णाणफलाभावतो सुबहुयं पि सक्किरियापरिहीणं अंधस्स पदीवकोडि व्व ॥११५०॥
सुबहुं पि गाहा । संनं पि गाहा । इह सुबहपि श्रुतमधीत(तम)ज्ञानमेवेति, ज्ञानफलाभावात् । हिताहितप्राप्तिपरिहारश्च ज्ञानफलमुक्तम् । कुतश्चास्य ज्ञानफलाभावः ? सत्क्रियाहीनत्वात् अन्धस्येव प्रदीपकोटसति ॥११४९-५०॥
अंधोऽणवबोधो च्चिय वोधफलं पुण सुतं किमण्णाणं । बोधो वि तो विफलो तस्स जमंधस्स व अवोधो ॥११५१॥
अंधो गाहा । आह-अन्धः प्रदीपावबोधशून्यत्वादज्ञ एव श्रुतं तच्चक्षुष्मतः प्रदीपवदवबोधात्मकं कथमज्ञानम् , तदभिज्ञश्चाज्ञ इति ? उच्यते-बोधोऽप्यसावबोध एवेति, बोधफलाभावादप्येवाबोध इति पूर्ववत् ॥११५१॥
अप्पं पितमधीतं पगासयं होति चरणजुत्तस्स । एक्को विजध पदीवो सचक्खुभस्सा पगासेति ॥९९॥११५२॥ किरियाफलसंभवतो अप्पं पि सुतं पयासयं होती । एक्को वि हु चक्खुमतो किरियाफलतो जेधा दीवो ॥११५३॥
अपं गाहा । किरिया० गाहा । अल्पमपि हि श्रृंत सक्रियावतः प्रकाशनायालं भवति, क्रियाफलसद्भावात् । इह यस्य क्रियाफलसद्भावस्तस्याल्पीयोऽपि हि प्रकाशकस्वभावं प्रकाशनायालं भवति, यह स्वेष्टक्रियाकारिचक्षुष्मदेकप्रदीपः ॥११५३॥११५४||
यणिय त । २ सो मुणे को । सो अणं जे । ३ व को हे त । 'हु पि को। ५ अत्र 'त'श्रुत्या 'काहिस्थाने 'काहिति' इति पाठः । प्रष्टव्या गा० ११५८ । काही को हे त। पहीण हेत। . स वजोहो को। स व बोहो हेत। ८ अप्पं चियत। ९ 'जह पईवो को है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
