________________
सामायिक निर्गुक्तिकरणप्रतिज्ञा ।
एवं गाहा । तत्राहरणार्थं पदमाहरणपदं हेत्वर्थं हेतुपदं कारणार्थं कारणपदं तपामाहरणहेतुकारणार्थानां पदानां निवहः समूहः अथवा आहरणहेतुकारणः आहरणहेतुप्रयोजनः पदनिवहः नमाहरणहेतुकारणं पदनिवहमिमं समासेन समासतः संक्षेपतः वक्ष्यामीति च वर्त्तते ॥ १०७५ ||
इय सव्वसंगहादीए जेणमावासयं अधिगतं च ।
सामाइयं च तस्स वि तो पहमं तस्स 'वोच्छामि ॥ १०७६ ॥
इय० गाहा । यतः सर्वसङ्ग्रहादा वा वश्यकमधिकृतं च तदादौ च सामाकिमतस्तस्यैव तावदुपोदघातं वक्ष्यामः ॥ १०७६॥
सामाइयणिज्जुत्तिं वोच्छं उवदेसितं गुरुजणेणं । आयरियपरंपरा आगतं आणुपुथ्वी || ८७॥१०७७ ।।
Jain Education International
जिणगणधर गुरुदेसित मायरियपरंपरागतं तत्तो । आतं च परंपरा पच्छा सुयगुरुज ॥ १०७८ ॥
२०५
सामाइ० गाहा । जिण० गाहा । इह कदाचिज्जिनगणधरा एव गुरुजनग्रहणेनाऽऽगृह्यन्ते, वेक्ष्यमाणतपोनियमज्ञानवृक्षारोहणादिना, तैरादौ देशना, तदन्वाचार्यपारम्पर्येणायाता, अथवाऽऽदिप्रदेशिनमविवक्षित्वा गुरुजनग्रहणाद् वर्त्तमानाचार्योपाध्याय गुरुजन ग्रहम् । तेन देशना किं स्वातन्त्र्येण नेत्युच्यते, किं तर्हि ? आचार्यपारम्पर्येणाऽऽयाता । कुनः इति चेत्, वयमागतपो नियम-ज्ञानवृक्षारोहादर्हद्रणधरेभ्य इति ॥ १०७७-७८||
उज्जेणीतो गीता जयाओ पुरा परंपरया । पुरिसेहिं कोसंविं तथागतेयं परंपरा || १०७९॥ दवस परंपरओ जुत्तो भाव[ ७०० - द्वि]सुतसंकमो कत्तो । सहवागतोऽयं स एव जिणगणधरुच्चरितो ॥१०८० ॥
उज्जेणी - ० गाहा । दव्वम्स गाहा । आह द्रव्यस्येष्टकादेः पारम्पर्येणाऽऽगमो युक्तः, न भावश्रुतस्य, आत्मपर्यायत्वात् पर्यायस्य च वस्वन्तराऽसंक्रान्तेः । स्यात्विज्ञानश्रुतकारणं शब्दात्मकं द्रव्यश्रुतमागतं तदुपचारादागम (त) व्यपदेश इति । तदपि १च्छा है । जगोवद्दि है । ३ गा० १०९१ । ४ तो च्चिय त ।
'
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
