________________
०२४
निर्युनिकरणप्रतिक्षा
२०३ सीस. गहा । नाचायां गणाधिपतयोऽर्थस्य वक्तारो गणधराः, तद्वंशो गणधरवंशः, उपाध्यायाः मृत्रस्याध्यापयितारो वाचकाः, तशो वाचकवंशः, तत्पारम्पर्यमित्यर्थः ॥१०६४!!
[६५दि द्वि पगतं पधाणवयणं पंढम वा पारसंगमिह तस्स ।
जति नारी पुज्जा तं पि विसंसेण तो पुज्नं ॥१०६५॥
पगतं गाहा । प्रातं प्रधान प्रशस्तमादो वा वचनं द्वादशाङ्गम् । यदि तक्तारः पृच्यास्तदा तदपि विशेषेण पृथ्यम्, साक्षादुपकारित्वाद् गुणात्मकत्वात् ||१८६५॥ ..
ते वंदितण सिरसा अत्यपुत्तस्स तेहिं कधितस्स । मुटणागरस भगवतो णिज्जुति कित्तइस्सामि ।।८३॥१०६६।। ते नित्यकरालीएऽभिवंदितं मुकतमंगलायारों। णिनिग्यमतो वोच्छ पंगतमुर्वैग्यातणिज्जुत्ति ॥१०६७॥ अत्यी मुक्तस्स विसयो तनो भिण्णं सुतं पुर्धत्तं ति।
उभयमितं मुतणाणं णियोयण तेसि णिज्जुत्ती ॥१०६८॥ . ते वंदि० गाहा। ते तित्थकरा० गाहा । अत्यो गाहा । इहार्थः श्रुतविपयः श्रुताभिधेयो यावत् विषय-विपयिभदात्तस्मात् सूत्रं पृथक्, तद्भावः पृथक्त्वम्, अर्थश्च पृथक्त्वं चार्थयस्त्वम्-सूत्रार्थाभयम्. तत्परस्परनियोजi नियुक्तिः ।।१०६६१०६८॥
अत्यस्स व पिधुभावो पुंधत्तमत्थस्स वित्थर ति। इह मुंतबिसेसणं चिय अत्यपुर्धत्तं व से सण्णा ॥१०६९॥ .
अत्यम्स गाहा । अथवा पृथ:-विस्तीर्णः, तद्भावः पृथुत्वम्, अर्थस्य पृथुत्वमर्थपृथुत्वम्, अर्थविस्तर इनि यावत । तस्य श्रुतज्ञानस्य भगवत इति श्रुतविशेषणम् । अथवाऽपृथक्त्वमर्थपशुत्वं वेति संज्ञेव श्रुतस्य ।।१०६९॥
अत्यातो व पुर्धत्तं जस्स तो वा पुर्धेत्ततो जम्स ।
जं वा अत्थेण पिधुं अत्यपुर्धत्तं ति तभावो ॥१०७०॥ १ °णं पवयणं बा को है। " वा पवणं वा त । यारा जे । ३ पयमु त । ४ मुवाघा जे । ५ पुहुँ त ६ पुत्त त को। . सुहवि त । सुयस्स वि' है। ८ पुहुँ त को। १ य त १० पु त को। ११ पु त को हे।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
