________________
अनुगमे उद्देशादिद्वाराणि ।
१८३
अंगादि० गाहा । तच्च किमावश्यकमङ्गमङ्गानीत्यादिप्रश्नकाल एव कालिकश्रुतपरिमाण संख्यावतारे चाध्ययनसंख्यावतारादुक्तमेव नोद्देशकनियतम् । इह को विशेषः १ ॥ ९७५ ॥
णणु णिग्गमो गतो' च्चिय अत्ताणंतरपरंपरागमतो | तित्थकरातीहिंतो आगतमेतं परंपरया ||९७६ ॥
णणु गाहा । आह-- नन्वागमहार एव निर्गमोऽभिहितः, आत्मागमादिवचनात् तीर्थकर गणधरादिभ्यः सामायिकमायातमिति । किमिह निर्गमग्रहणं भूयः ४ ॥ ९७६ ॥ दूध तेर्सि चिय भण्णति णिसो णिग्गमो जधा तं च । उवयातं तेहिंतो खेत्तादिविसेसितं बहुधा ॥ ९७७॥
इध गाहा । उच्यते--इह तेपामेव तीर्थकरादीनां निर्देशो निर्गमचाभिधीयत- कोसौ तीर्थकुद गणधराचेति वच्यते । वर्द्धमानो गौतमादयश्चेति च । तेभ्यः सामायिकमायातं क्षेत्रकालपुरुपकारणप्रत्ययविशेपितमित्ययं विशेषः ||९७७ || अज्झयणलक्खणं णणु खयत्रसमियं गुणप्पमाणे वा ।
णाणागमा तिगहणे भणितं [ ६५ - ५०] किमिधं पुणो गहणं ॥ ९७८ ॥ अज्झयण • गाहा । आह - ननु सामायिकाध्ययनलक्षणमुक्तमेवास्ति, क्षायोपशमिकभावावताराद, गुणप्रमाणेऽपि वा ज्ञानमागमश्चेत्यादिवचनात् । किमिह लक्षणं भूयः ॥ ९७८ ॥
णिसमेत्तमुत्तं वक्खाणिज्जति सवित्रं तमिधें ।
अथवा सुतस्स भणितं लक्खणमिह तं चतुण्डं पि ॥ ९७९ ॥
णिस ० गाहा । उच्यते-तत्र निर्देशमात्रमुक्तमिहार्थानुगमद्वाराधिकाराव्याख्यायते तस्तिरतः । अथवा तत्र श्रुतस्यैवोक्तम्, इह चतुर्णामपि सामायिकानामुच्यते ॥ ९७९ ॥
Jain Education International
भणित यपमाणे भण्गंतीचं गया पुणो कीस । मूलहारे य पुणो एतेसिं को णु विणियोगो ॥ ९८० ॥
भणिता गाहा । आह- ननुक्ता नयप्रमाणे नयाः । इह किमुच्यन्ते भूयः ? मूलद्वारेऽपि च पुनर्वक्ष्यमाणाः । क एषां विनियोगः ॥ ९८० ॥
१ उच्च को है । २ मेव नास्ति ५ ओणि त । ६ माणो त
७
इति प्रता । ३ क्षम्भू - इति प्रतौ । ४ तमिह को हे त । तोहि त ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
