________________
केवलज्ञानम् ।
१५५
अण्णे० गाहा । अन्ये त्याहुः साकारोपयोगान्तः पातित्वान्न तद्दर्शनम्, दृश्यते चानेन प्रत्यक्षत्वादवधिवदिति । एतदपि न दर्शनम् दृश्यते चानेन विरुद्धमुभयधम्र्मान्वियाभावाद्वा न किञ्चिदिति । अप्रमत्तेसंयतस्वामित्वानुसारतः सत्पदनिरूपनादयोऽवधिवदनुगन्तव्या नानात्वं चेति । उक्तं मनः पर्यायज्ञानम् ||८१७॥ इदानीं केवलज्ञानमुच्यते
अथ सव्वदव्वपरिणामभावविष्णत्तिकारणमणतं । सासतमप्प डिवीतिं एगविहं केवलं गाणं ॥ ७६॥८१८॥
मणपज्जवणाणातो केवल मुद्देसमुद्धिलाभेहिं । पुत्रमणं तरमभिहितमधसदोऽयं तदत्थम्मि || ८१९ ॥
अह गाहा । मण० गाहा । इह सूत्रक्रमोद्देशतः शुद्धितो लाभतश्च मन:पर्यायादनन्तरं केवलमुक्तमतस्तदर्थोऽथशब्दोऽनुप्रयुज्यत इति ॥ ८१८-८१९॥
सच्चद्दव्वाण प्रयोगवीससामीसयाँ जयाजोगं ।
परिणामा पज्जाया जम्मविणासातयो सव्वे ॥ ८२० ||
सव्व० गाहा । सर्वद्रव्याणि जीवाजीवाः तत्परिणामाः प्रयोगविस्रसोभयाख्या यथायोगमुपादादिपर्यायस्वभावाः ||८२०||
Jain Education International
तेर्सि भावो सत्ता सलवखणं वा विसेसतो तस्स । णाणं विण्णत्ती 'तीय कारणं केवलं णाणं ॥। ८२१||
सिं गाहा । तेषां सर्वद्रव्यपरिणामानां भावः सत्ताऽस्तित्वमित्यर्थः स्वलक्षणं चेत्यतस्तस्य विविधविशेषेण च ज्ञापनं विज्ञप्तिः, विज्ञानमेव वा विज्ञप्तिः, स्वार्थे कः प्रत्ययः परिच्छेद इत्यर्थः । तद्भेदोपचारानुवृत्या तस्याः कारणं हेतुः केवलम् ॥ ८२१||
किंबहुना सव्वं सव्वतो सदा सव्वभावतो णेयं । सव्वावरणातीयं केवलमेगं पयासेति ||८२२||
किं बहु० गाहा । सर्वद्रव्यक्षेत्रकालभावाः विज्ञायन्ते केवलेनेति ॥८२२॥
१ तः सं - इति प्रतौ । २ वाई ए को हे त । ३ मीससा को हे। ४ जोगं को है त । ६ तीए का हे को।
५ णाणी विष्णत्तो तीई को त
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
