________________
११२
विशेषावश्यकभाष्ये वेतय० गाहा । इह क्षायिकी श्रेणिमभिप्रपन्नस्य सम्यग्दर्शनमोहनीयमनुसमयमुदीर्यादीर्यानुभवतः क्षपयतश्च विनिवृत्तोदीरितस्य चरमाशेपोदीरितपुद्गलानुभूतिमतो वेदकमिप्यते । वेदको"ऽनुभविता । तदनन्तरभावाद्वेदकम् । अथवा कृत्यल्युटो बहुलमिति वचनाद्वेद्यत इति वेदकमाहाराकवत् । कथम् ? कृतल्युटिति प्रश्लेषात् ? आह-ननु क्षायोपशमिकेऽप्यनुभवोऽभिहितः तथेहापीति । कोऽनयोर्विशेषः ? उच्यते-- ननृक्तमिदमशंपोदितपुग्दलानुभूतिमतः, क्षायोपशणिकं तृदितानुदितपुद्गलविशेषस्येति । तथापि क्षायोपामिकविशेप एवं वेदकं यस्मादौपशमिकादिवि(त्रि)भावमयमेव सम्यक्यमुक्तम्, अन्यथा ह्यौदधिकमपि स्यात् । तस्मादपेतमिध्यास्वभावत्वात्तत्रोपशमोऽनुसमयानुभृतेश्च क्षयः । तत्सद्भावात् क्षायोपशमिकविशेप एवायमिति । मिथ्या-सम्यग्मिध्यासम्यक्त्वमोहनीयक्षयः क्षायिकमित्युक्तं सम्यक्त्वम् । एतत्परिग्रहात् सम्यक् श्रुतम्, [न] मिथ्याश्रुतमिति ॥५३०॥
चोदस दस य अभिण्णे णियमा सम्मत्त सेसए भयणा ।
मतिआंधिविज्जासे वि होति मिच्छ ण उण सेसे ॥५३१॥
चोदस गाहा । तत्राद्यादारभ्य चतुर्दशभ्यः आदशभ्यः सम्पूर्णेभ्यो नियमात् सम्यक्त्वपरिग्रहः शं भजनीयः । इदमनुपङ्गतो-मत्यवध्योरपि कचिन्मिथ्यापरिग्रहः स्यान्न मनःपर्याय-केवलयोः । ।।५३२॥
तत्तावगमसभावे सति सम्मसुताण को पतिविसेसो। .
जध णाणदंसणाणं भेओ तुल्ले"ऽवयोधम्मि ॥५३२॥
तत्ता० गाहा । आह-तत्त्वावगमस्वभावसामान्ये सति सम्यात्व-श्रुतयोः कः प्रतिविशेषो यदपदिश्यते सम्यक्वपरिग्रहात् सम्यक् श्रुतमिति ! उच्यते--यह ज्ञानदर्शनयोरवयोधसामान्ये सति भेदस्तद्वत्सम्यक्त्व-श्रुतयोरपि । ॥५३२।। कथम् !
णाणमवायधितीयो दसणमिदं जधांगहेहाओ ।
तथ तत्तई सम्मं [३६-द्वि० ] रोइज्जति जेण तं गाणं ॥५३३।।
णाण. गाहा । यह विशेषावबोधादवायधारण ज्ञानम्, अवग्रहेहे" च सामा. न्यमात्रालम्बनादर्शनम् । तथा हि तत्त्वे या रुचिस्तत्सम्यक्त्वं यद्रोचकं तच्छुतमिति । ॥५३३।। इदानीं सायमनाचं सपर्यन्तमपर्यन्तं चेत्युच्यते १ विडिय-इति प्रती। । 'कानु - इति प्रती । ३ अत्र 'कथं पुनः' इति पाठः । किन्तु नात्र आव. श्यकता पुनःशब्दस्य । ४ अत्र 'पुनःशुन्दस्य विशेषगार्थत्वात् क्षायिकश्रेणीममिप्रपन्स्य भवनीति शेषः' इसने पाठः पतितः स्यात् -बटव्या कोटोका । ५ तस्या उदयेन मि -इति प्रतो । ६ तेषु क्ष-इति प्रतौ । , सम्मं तुजे । सम्मत है। ८ वरचासेजे। १ तेसं जे। १० तुलले वियों जे । तुल्लेऽवमोहमि । ११ 'हे च-ति प्रतौ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org