________________
सम्यग्मिथ्याश्रुतविचारः। उव० गाहा । इहौपशमिकी श्रेणिमनुप्रविष्टस्यानन्तानुवन्धिनां दर्शनमोहनीयत्रयस्य चोपशमादौपशमिकं भवति । यो वा सम्यग्मिध्यात्वोभया(याs)कृतत्रिपुञ्ज एवाक्षीणमिथ्यादर्शन :] सम्यक्त्वं प्रतिपद्यते तस्य चौपशमिकम् । ॥५२६।। कथम् ?
खीणम्मि उदिण्णम्मि 'य अणुदिज्जते य सेसमिच्छत्ते । अंतोमुहुत्तमेत्तं उवसमसम्म लभति जीवो ॥५२७।।
खीणम्मि गाहा । इह यदस्य मिथ्यादर्शनमोहनीयमुदितं तदनुभवेनैव प्रक्षीणम्, अन्यत्तु मन्द परिणामतया नोदितमतस्तदन्तर्मुहूर्तमात्रमुपशान्तमास्ते, विष्कम्भितोदयमित्यर्थः । तावन्तमस्य कालमौपशमिकसम्यक्त्वलाभ इति ॥५२७॥
उवसमसम्मत्तातो चयतो मिच्छ अपावमाणस्स ।
सासातणसम्मत्तं तदंतरालम्मि छावलियं ॥५२८॥
उव० गाहा । तस्मादेवीपशमिकात् प्रच्यवनात् मिथ्यादर्शनमप्राप्नुवतः प्रोदि. तानन्तानुवन्धिनस्तदेवोपशमिकसास्वादनस्य पडावलिकाकालं सास्वादनसम्यक्त्वमुच्यते । इह तत्त्वश्रद्धानरसमीपदास्वादयतीयास्वादनः, मिथ्यादर्शनाभिमुख्याद्वा सम्यक्त्वादशातनादशातनः, अथवेपत्तत्त्वश्रद्वानरसास्वादः खल्वास्वादनं सहास्वादनेन सास्वादनः, सहाऽऽशातनेन वा साशातनः, अथवा सु प्रशंसायां शोभनास्वादनः सा(स्वा)स्वादनः, स्वाय शातनो वा स्वाशातनः । तस्य यत्सम्यक्त्वं तत्तदनन्तिरत्वात्तदात्यमेवेति ।।५२८।।
मिच्छत्तं जमुदिण्णं तं खीणं अणुदितं च उपसंतं ।
मीसीभावपरिणतं वंतिज्जंतं खयोवसमं ॥५२९॥
मिच्छत्तं गाहा । इह यदस्य मिध्यादर्शनमुदाणं तद्धयुपक्षीणं यद॑नुदीर्ण तच्चोपशान्तम् । उपशान्तं नाम विष्कम्भितोदयं अपनीतमिध्यास्वभावं च । तदिह क्षयोपशममनुभूयमानं क्षायोपशमिकमुच्यते । आह-नन्वौपशमिकेऽपि क्षयचोपशमश्च, तथेहापि । कोऽनयोर्विशेषः : उच्यते-नन्वयमेव हि विशेपो यदिह वेद्यते, न तत्र । क्षायोपशमिके पूर्वशमितमनुसमयमुदयेन वेद्यते प्रक्षीयते च, न त्वौपशमिके, तत्र तूदयविष्कम्भणमात्रमेवेति ॥५२९।।
वेतयसम्मत्तं पुण सव्वोदितचरमपोग्गलावत्यं ।
खीणे दंसणमोहे तिविधम्मि वि खाइयं होति ॥५३०॥ १ मि उ जे । २ 'न्यत्वम इति प्रतौ । ३ 'नात् सग्मि -इत प्रती । ५ प्रादि-इति प्रतौ । . यदानु-इति प्रती
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org