________________
१०९.
मिथ्यादृष्टेरसंक्षित्वम् । सयणाणी किं सम्णी ण होति होति व खयोवसमणाणी ?।
खण्णा सरणमणागतचिंता य ण सा जिणे जम्हा ।।५१५।।
खय० गाहा । क्षायिकज्ञानी केवली स किं न संज्ञी, क्षायोपशमिकज्ञानी वा संजीति ? उच्यते-अतीतस्मरणमनागतानुचिन्तनं च सं ज्ञेति व्यपदिश्यते । न चासो जिनेऽस्ति सर्वदा सर्वावभासकवात् ॥५१५।। आह
मिच्छो हिताहितविभागणाणसण्णासमण्णितो कोई ।
दीसति सो किमसण्णी 'सण्णा जमसोहणा तस्स ।।५१६॥ मिच्छो गाहा । इँह मिथ्यादृष्टिरपि कश्चिदैहिकादिहिताहितविभागव्यापारज्ञानसंज्ञासमेतो लक्ष्यते । किमसावसंजीयुच्यते ! तत्संज्ञायाः कुत्सितत्वात् ।।५१६॥
जध दुव्वयणमवयणं कुच्छितसीलं असीलमसतीए ।
भण्णति तध णाणं पि हु मिच्छदिठिस्स अण्णाणं ॥५१७।।
जय गाहा । यथेह कुत्सितं वचनमवचनं कुत्सितं वा शीलमशीलमित्युच्यते असत्याः, तद्वत् ज्ञानमपि मिथ्यादर्शनपरिग्रहान्मिध्यादृप्टेरसंज्ञानम् ।।५.१७॥ एतत्कुतः ?
सतसतविसेसणातो भयदेतजतिच्छयोवलंभातो।
णाणफलाभावातो मिच्छादिद्विरस अण्णाणं ॥५१८॥ . सत. गाहा । पुर्ववदायोज्यम् [ गा० ११४ ] ॥५१८||
हो ण हेतुए हेतुओं" ण कालम्मि [३५-द्वि०) भण्णते सण्णा । जह कुच्छित राणागो तथ कालो दिठिवादम्मि ॥५१९।। .
उही गाहा । इह यथोहज्ञानं न संज्ञा कुत्सितत्वाद्धेतूपदेशसंज्ञेति व्यपदिश्यते. हेतुकी च कालिकोपदेशे, तद्वत् कालिकोपदेशसंज्ञाऽपि न दृष्टिवादोपदेश इति ।।५१९॥
पंचण्हमूहसण्णा हेतुतसण्णा य "वेन्दियातीणं ।। मुरणारगगम्भुन्भवजीवाणं कालिकी सण्णा ॥५२०।। "च्छतुमत्थाणं सण्णा सम्मविट्ठीण होति मुतणा ।
मतिवावारविमुक्का सणातीता तु केवलिणो ॥५२१॥ १ चौ. सय जे। २ हाई त । ३ आ. सगा नं। ४ मिच्छा जे। ५ कोइ जे हे। ६ °णो आमण्णा त । . 'आहे' इति पुनलिखि नमत्र प्रो। ८ जहिच्छियो त । जदिच्छि को है । ५ मिच्छदि को हे त । १० ओहो को । ११ हेतुपए त । १२ हे उई है। १३ सण्णो को। १४ हेतुम त । हे ऊस को। हेउस हे । १५ बिइन्दि त । बेइंदि हे । बिइंदि' को । १६ छउम को है त । १७ टीए को।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
