________________
विशेषावश्यकभाष्ये
श्चोपदेशप्रत्ययत्वाह्रव्य्यक्षराधिकारे कः प्रसङ्गः ? लव्ध्यक्षरस्य च क्षयोपशमेन्द्रियादिनिमित्तत्वादसंज्ञिनां च सद्भावादनिषेध इति ॥ ४७३ ||
१००
जय वा सण्णी मणक्खरार्णमसति णरवण्णविष्णाणे |
लक्खरं ति भण्णति किं पि त्ति तथा असण्णीणं ||४७४ ||
जय वा गाहा । यथा चेह संज्ञिनामप्यनक्षरज्ञानां गोपालादीनामसति पुरुपादिवर्णाकृतिविशेषविज्ञानं तद्वर्णश्रवणात्तदर्शनाद्वा पुरुषादिविज्ञानसद्भावाल्लब्ध्यक्षरमुच्यते । गौरयाकारिता सती स्वनाम जानीते शत्रुला बहुलेति, तंत्रसंजिनामपि किमपीति यच्च यावच्च लब्ध्यक्षरमिति ॥ ४७४ ||
एक्के [ ३२ द्वि]कमवखरं पुण संपेरप्पज्जायमेततो भिष्णं । तं सव्वजैयरासिपमाणं मुणेतव्यं || ४७५ ॥
?
एक्केक० गाहा । इह पुर्नरकैकमक्षरमकारादि स्वपरपर्यायभेदात्सर्वद्रव्यपर्यायराशिप्रमाणमुक्तम् ||४७५ || आह— के पुनः स्वपर्यायाः परपर्याया वेति : उच्यतेजे लमति केवल सेसवण्णसहितो व पज्जवेऽगारो ते तस्स सपज्जाया सेसा परपजया सव्वे ॥ ४७६ ||
जे लभति गाहा । इह यान् अकारः केवलो लभतेऽन्यवर्णपर्यायान् [ते] हि तस्य स्वपर्यायाः, शेपवर्णसहितो वा तदंशतोऽक्षरसामान्याद्वा, तेऽप्यस्य स्वपर्याया एव । ते चानन्ताः । कथम् अभिलाप्यादिवाह्मनिमित्तभेदादन्तर्विज्ञानभेद इति कृत्वा अभिलाप्यादिनिमित्तानन्त्यं चेत्यतोऽनन्तास्त इति । शेषास्तु सर्व एवास्य घटादयः पर्यायाः परपर्याया इति, ते च स्वपवेभ्योऽनन्तगुणा इत्येवमेकैकमक्षरं सर्वपर्यायस्वभाव (वमि) ति
||४७६|| आह
-
“जदि ते पपज्जाया ण तस्स अथ तस्स ण परपज्जाया । 'जं तम्मा तो परपजायववदेसो || ४७७॥
जदि गाहा । इह स्वपर्यायाणामेव हि तत्पर्यायता युक्ता । ये पुनरमी परपर्यायाः, ते हि-यदि घटादीनाम् नाक्षरस्यः अधाक्षरस्य, न घटादीनाम्ः पर्यायभेदोऽपीत्यतः स्वपर्यायाश्च तं परययाति विरुद्धम् । उच्यते वस्तुनो हि देघा पर्यायाचिन्यन्ते । तद्यथा सम्बधा सम्बद्धाश्च । तत्राक्षर घटादिपर्यायास्तदस्तिस्व (त्व)पर्यायेणासम्बद्धा मृदुवस्थायां घटावारपर्यायवत्, नास्तित्वपर्यायेणासम्बद्धा मृदवस्थायां पिण्डाकारपर्यायवत् । एवमक्षरपयवा अपि घटादिष्वायोज्याः । तत्राक्षर-घटादिइति प्रती । ३ रज्जा को है । ४ पज्जा त । ५ "सिमा
- इति प्रतौ । ७ चो० ज जे ।
आज जे ।
Jain Education International
१
अस को है । २ त को है त । ६ तेsन्यां वर्णः
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org