________________
वसुदेवहिंडी-मज्झिमखंडे
=
तावे पुग्वावरण्-काले पुणो गदो रिसिकुमार - सगासं । भणदि य रायसुदो-, रसिकुमार ! ण मे संपदं तुमं अपेच्छेतस्स घिती अस्थि । तुब्मे य वणवास - णिरदा अ पुण भोग- पिवासाणुगदा, एस महंतो विरोधो । तुमं च मे पुग्व-संगदिओ इव जधा हृिदयं अदिगदो । तं दे ताव अम्हं पसादो कीरदु | पच्छा वि णाम तवं काहिघ, आगच्छध मए सह संपदं ताव रज्जं सुंजधति । रिसिकुमारेण भणिदं - रायपुत्त ! णत्थि मे भोग-तण्हा पदई वि । तेण भणिदं - रिसिकुमार ! नदि ष ण णाम । किंतु अज्जं ताव स्वधावारे मया सह सुविदव्वं । तो तेण भणिदं भो ! ण वट्टदि अम्हं गामं चतुप्पदक्कंता मही वि अक्कमिदं, किमंग पुण स्वधावारं नगरं वा पविसिदु ? ति । रायपुत्तेण भणिदं - जाणामि एदं कज्जं, तघ वि सिणेहो मे बाघदि । तं एस परमत्थो जदि तुमं अब्ज मया सह ण गच्छसि तदो मया वि इध चेव वसिदव्वयं होहिदि । एवं भणतो पडिदो से पदेसु-कुणदु पसादं, गम्मदु मे आवासं ति ।
१३८
रायपुत्तस्स णिच्छयं णादुं बहवे भड-भोइया लग्गा बेंति य-रिसिकुमार ! एस महिपाली माणणीयो सव्व- पासंडीणं । तं कुणध से वयणं । वसघ अञ्ज एक्क- रादि । 1 ततो किच्छाहिं तीय अब्भुवगदं । भणदि य - गच्छध ताव तुम्मे । अहं पुण देवदवणं कर्तुं संझा-काले सयमेव एहामि । ततो तेसु तघ त्ति पडिवण्णं । अवक्कता य एक्कदो । आगदा य तत्थ विष वि अमंती सा दुट्ठ परिव्वाइया । तीय य रिसिकुमारो त्ति का अभिवादिदा इतरा य । साय तं भणिदा । आढत्ता य साधुत्ती
गदूती [वि] विइत्ताउ आलाव-संकधाउ जोएदुं । चितिदं च इसिदत्तापणूर्ण खु एसा पाव-परिव्वाइया, जीय अहं रक्खसी आणत्ता । ततो तीय हिदयलभणत्थं पुच्छिदा-अज्जे ! तुब्भे त्थ कदो आगदाउ ? तीय य भणिदं -- अहं कावेरीतो रघमद्दणं णगरं गदा आसि । इदाणि पुणरवि कावेरिं चेव चलिदा हं । तुमं पुण एत्थ एगागी अच्छंतो किष केण वि सावदेणं ण पाविज्जसि ? तदो इसिदत्ताए भणिदं ण मे सावदाई पभवति, मंतोसधि-वल-थंभिदाईं । ततो साधुत्ती हेवाइदा भणदि- रिसि कुमार ! अस्थि मज्झ वि दो विज्जाउ ओसोवणि तालुग्धाडणीओ सिद्धाओ । तुन्भं पुणकदरा विजा हवदि ? रिसिकुमारेण भणिदं मम दिट्ठ-पच्चयाओ बहूलु चोर - सावद-सतेसु थंभणि-विमोक्स्खणीओ दो विज्जाओ हवंति । ततो परिव्वाइयाए भणिदं - अहं तु ताओ दो वि सामण्णाओ पढिद-सिद्धाओ पयच्छामि । तुहः पि ३. काहिअधागच्छध खं० मो० विना ॥ २ महिपाली पंचमी लोगपालो माण० मो० ॥ ( पंचमो लोगपाको' इति पाठः मो० प्रत्यामेव वर्तते । )
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org