________________
पढमो पभावइलभो संजुत्तो दिवस-सेसं रयणिं च तं सुरद-सुहं अणुभविऊणं पभाया[ए] रयणीए सरसलिलं समवगाहिऊण कय-सलिल-कज्जो पुण्ण-मणोरहो समुत्तिण्णो । पभावति-देवि य तहेव कत-करणिज्ज-दव्वावस्सया पुणरवि आगता मम समीवं ।
णवर तत्थ अचिरोदिते दिणयरे अन्नमय-कय-पडिकम्माए पियाए सहिओ आढत्तो हं कप्पदुम-काणणंतरेसु संचरितुं । पेच्छंतस्स य मे तं सयल-तिहुयण-मणच्छण-भूयं कंचणसेलं लग्गा मे मणि-रयण-कूड-कडग-कप्प-पादवाई(?वे) दिट्ठी सिद्धाययण कूडे । तं च रयण-किरण-प्पभा-समीद(संमिद)-दिणयर पयरिय-रयण-किरणणिवहेसु दिदीवितत्त(न्त)राभोग-जुतं दळूणं भणिया मे पभावतो-पिए ! उप्पयाहि याव ममं घेत्तणं, आरुहाहि सिद्धाययण-कूडं, इच्छामि तुमे सहिओ एत्थ महढि-सुर-संघ-वंदियाओ जिण-पडिमाओ त वंदिऊण(उ) । एवं मया भणिय-मेत्ते पिया तं सिहर-वरं समभिलोएउं ममं च णिज्झाइऊणं परम-दुक्खापुण्ण-कंठा अहोमुही ठइऊणं परुदिवा(या) कलुण-कलुणं स-दुक्खत्ता मणमणमणस्स । ससंभमुट्ठाइदेण य मया अवतासयंतेणं भणिया-किं मन्ने सुयणु ! किं व मह अजुत्त भणिया सि ? उदाहु सुमरियं ते इमम्हि समए गुरु-जणस्स जेण ते इमं रोत्तव्वयं जातं ? अहवा जइ से मता अजाणमाणेणं किंचि अजुत्तं भणिया सि तं ते 'मम अणाभोग पउत्तं' ति काउं खमियव्वतं विसालच्छि !, अलं मण्णुणा करणं ति । ततो परम-दुक्खुप्पील-कंठा भणति-अज्जपुत्त ! सुणह रोत्तव्वय-कारणं पढम चिय जह मम पमाद-दोसेणं तुज्झे माणसवेग-सत्तुणो रोहणमुवागया-अहं तदा काऊणं अजपुत्तस्स सोमसिरीए सह समागमं अड्ढ-रत्ते गया स-भवण । तत्थ य पच्छायावगहियाए जग्गमाणोए तीय इच्छिया(१) चिंतेमि य-किं मया कहं अधन्नाए तह नाम अजपुत्तो साभिलासो यत्ति न भेट्टणे पडिवन्नो मे, घिरत्थु स्वलु ममं दोहसुत्ताए, का पुण तस्स अवत्था भविहिदि मए पडियाइक्खिय-पणयस्स ?, अवि य
काऊण पणय-भंग, अहयं सयमेव लज्जिया जाया । तस्स पुण का अवस्था इतो असम्माणिय-गयस्स ? ॥१॥ एयाए चिंताए तुह चेव सरीरगाणि(?) अणुवहंती गमेमि दुक्खिया कइइ वि दिणाणि ।
अण्णया य एयाए च्चिय चिताए रत्ति जग्गिऊणं तो जाए पभाय-काले गाढ-निद्दाभिभूया धणियं पसुत्ता है । ताव य अज्जपुत्तो सत्तु-वसमुवागओ, विबोधकाले य सुहं पिहितुप्पिच्छा दुवं पहाविया सुवन्नपुरि णगरिं । पेच्छामि य अजपुत्तं
१ मुद्दाइ० खं० विना ॥ २ ०स्स जओ ते खं० विना ॥ ३ त्ति । न न भेट्टाणपडि० ख० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org