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वसुदेवहिंडी-मज्झिमखंडे वि मंतिजण-संपरिवुडो स-देविजणो परम-सोग-संतत्त-हिदतो परं विमुखतं उवगतो । तत्तो मंतीसु यरंजतुमादाय(?) विवित्थवितो(?) भणितो य कयंजलि-पुडेणदेव ! कीस विसादं वच्चह ? णस्थि अकुसलं किंचि कुमारस्स, णणु जा तावे अज्ज-दुहिता सामली सा परम-सिद्ध-विज्जा आगास--गमण-स-सिद्ध-पव्वतणदि-विसम-तरित-दीहर-दीवोदहि-वि विह-पुन्न-दंसण-समत्था विविह-दुटु(?दुद्धर)करण-सत्तीसु ये अणण्ण-सरिसा वि इहं ण चेव दीसति, नूणं अणुमग्गतेणं से पधाषिता, तीए परिग्गहितस्स गतोदयस्स बंधो वि संभवति, एसा बहु-प्पभाया सव्वरी वट्टति, एत्तियं वेलं अवस्स से उदन्तो एहिति त्ति । गओ य राया सव्वंतेउर-पुरोहित-सहितो अवलोयण-समारूढो सव्वतो समंता अवलोयंतो अच्छति । ततो दिणगरोदय-काले पु(पे)च्छामो पुंल्वि परम-सुहुम-दसण-रूंवं परिवटमाण-चक्खु-विसयं । वणमेत्तेण य रभसऽल्लियंत-फुड-दसण-देह-विभासिज्जमाण-वैसणभूसण-मणहर-आपीतैस्सोस(?)वर-जुवल-तेय-प्पभाए सविसेसतर-विदीधितं(?) पराभोगं देवतं देविं च सामले(लिं) प(?ए)ज्जमाणिं पेच्छामो । उवढिया य रन्नो सगासे देवी सामली, अंतरिक्व-गता य परिसंठिता देवता । ततो 'देवय'त्ति य रण्णा विण्णाय-कारणेणं महता अग्घेण विणएण य पयिता । अज्ज-दुहिता वि य गुरुजणेण पणमंती अवतासिता, दिवा य परम-दुखक्कंत-णयण-वदणा पुच्छिता य परिदुम्मणेणं राइ*णा-पुत्त सामलि ! अइ *दुम्मणा सि दीससि, कहय किंचि कुसलं कुमारस्स तव भत्तुणो ? त्ति । ततो एसा परम-मण्णुइता परम-दूसह-दुक्खगग्गर-स्सणा समवहित-कंठा गाढतर परुण्णा । ततो 'हा ! हा ! अहो! अकज्जं. गूणं खु अकुसल मिति भट्टिदारयस्स णिमित्तमेव अंते उरं एगभा(?झा)णमिव परुदितं । एतम्मि देसकाले राता वि परम-दुक्खितो संवुत्तो । विनविओ य इंगितागार-कुसलेणं मंति-वगेणं-देव ! अलं विसादेणं, णत्थि अकुसलं कुमारस्स, परं ईसा-कोवपरुदिता इव मन्ने अज्ज-दुहिता लक्खिज्जति, तं पुच्छियउ एसा कारणं ति । ततो रन्ना कयंजलिपुडेणं पुच्छिता सा अंतरिक्ख-परिसंठिया देवता-भगवति अमोहदंसणे ! पच्चक्खं ते सव्वं, कहय किमेयं रुदमि(?ति) सामलि ? त्ति ।
१. ता उ अ° ख० विना ।। २. यज्ज अणिण्ण° ख. विना ॥ ३. "स्स उसे ख० विना ॥४. पुब्धि सुहमदंसणरूवपरि' ख०विना ॥ ५. वरूवपरि खं० । ६. 'वसणमण ख० विना।। ७. तस्सेव सवर खं० विना ॥ ८. क्खकंते णयणे वदणा सप्र० ॥९. * *एतच्चिहूनान्तर्गतःपाठः ख०एव वर्तते ।। १०. तरप ख०विना ॥ ११. मंतिपाणेण(मंतियणेणं) ख०विना ॥
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