________________
२३४
संसारी चेत् स एवेति ५०२, १६१ संसार्यपि न संसारी ४८४, १५४ सति चास्मिन् किमन्येन ६५०, २०७ सति चास्मिन्नसौ धन्यः ५६०, १८० सतोऽसत्त्वं यतश्चैवं २७५, ८३ सतोऽसत्त्वे तदुत्पादः २४९, ७३ सतोऽस्य किं घटस्येव ७९, २४ सत्त्वेऽपि नेन्द्रियज्ञानं ३७३, ११६ सत्यामस्यां स्थितोऽस्माक' ३५३, १०९ सदाभावेतरापत्ते ४९५, १५८ सन्तानापेक्षयैतच्चे ३६३, ११३ समनन्तरवैकल्यं ३३६, १०३ समयापेक्षणं चेह ६६३, २१३ समारोपादसौ नेति २६०, ७७ सम्यक् प्रवृत्तिः साध्यस्य ६८४, २१९ सर्वज्ञेन ह्यभिव्यक्तात् ६२६, १९९ सर्वत्र दर्शनं यस्य १३७, ४० सर्वत्र दृष्टे संवादा ६३६, २०२ सर्वथैव तथाभावि २९१, ८९ सर्वद्वन्द्वविनिर्मुक्ताः ६९६, २२१ सर्वभावाः स्वभावेन १७०, ४८ सर्वमेतेन विक्षिप्तं ३७४, ११७ सर्ववाचकभावत्वा' ६६४, २१३ सर्वार्थविषयं तच्चेत् ५९२, १८९ सर्वेषां बुद्धिजनने ३०४, ९३ सहकारिकृतो हेतो ४२०, १३१ सहार्थेन तज्जनन् ३७९, ११९ सांवृतत्वाद् व्ययोत्पादौ ४२७, १३४ सादृश्याज्ञानतो न्याय्या ५३७, १७१ साधकत्वे तु सर्वस्य २८२, ८६ साधुर्न वेति सङ्केतो ६०९, १९४ साधुसेवा सदा भक्त्या ६, २ साध्यमर्थं परिज्ञाय ६८३, २१८ सामग्रीभेदतो यश्च ३१४, ९५ सामग्यपेक्षयाऽप्येवं ३२३, ९९
शास्त्रवार्तासमुच्चय सिद्धयेत् प्रमाणं यद्येव ६३८, २०२ सुखाय तु परं मोक्षो ५६४, १८१ सुदूरमपि गत्वेह १२३, ३७ सैवाथाभेदरूपाऽपि ५४७, १७५ सोऽन्तेवासी गुरुः सोऽयं २४३, ७० स्तस्तौ भिन्नावभिन्नौ वा २८५, ८६ स्यादेतद् भूतजत्वेऽपि ६२, १९ स्वकालेऽभिन्न इत्येवं ३९, १२ स्वकृतस्योपभोगस्तु २४४, ७० स्वकृताध्ययनस्यापि ६२२, १९८ स्वधर्मोत्कर्षादेव १४३, ४१ स्वभाव एष जीवस्य १२२, ३६ स्वभावक्षणतो ह्यूज़ २६३, ७८ स्वभावो नियतिश्चैव १९३, ५५ स्वभावो भूतमात्रत्वे ५४, १७ स्वयं रागादिमान्नार्थं ६०४, १९३ स्वयमेव प्रवर्त्तन्ते १९९, ५७ स्वरूपमात्रभेदे च ५५, १७ स्वसंवेदनसिद्धत्वात् ३५०, १०९ स्वहेतोरेव तज्जातं २५५, ७६ स्वो भावश्च स्वभावोऽपि १८६, ५३ हृद्गताशेषसंशीति ५९५, १९० हृद्गताशेषसंशीति ६३२, २०१ हन्म्येनमिति संक्लेशाद् ४२९, १३४ हविर्गुडकणिक्कादि ५६, १७ हिंसादिभ्योऽशुभं कर्म ११३, ३४ हिंसाधुत्कर्षसाध्यत्वे १५३, ४४ हिंसाधुत्कर्षसाध्यो वा १५२, ४४ हिंसाऽनृतादयः पञ्च ४, २ । हिमस्यापि स्वभावोऽयं १२७, ३७ हेतवोऽस्य समाख्याता: १०८, ३२ हेतुं प्रतीत्य यदसौ ४१६, १३० हेतुर्भवस्य हिंसादि' ५६५, १८१ हेतोः स्यानश्वरो भावो ४१५, १२९
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org