________________
२३२
भावे ह्येष विकल्पः स्यात् २७०, ८१ भावेऽपि च प्रमाणस्य ५४८, १७५ भूतानां तत्स्वभावत्वात् ९४, २८ भूतिर्येषां क्रिया सोता ४४२, १४० भेदे तददलं यस्मात् ५०, १५ भोगमुक्तिफलो धर्म: २३, ७ भोग्यं च विश्वं सत्त्वानां १७८, ५१ भ्रान्ताच्चाभ्रान्तरूपा ३९९, १२४
भ्रान्तोऽहं गुरुरित्येषः ८०, २४ मतिज्ञानविकल्पत्वात्° ५४२, १७२ मन्त्रादीनां च सामर्थ्यं ६२३, १९८ मन्यन्तेऽन्ये जगत् सर्वं २३८, ६९ ममेति हेतुशक्त्या चेत् ३६४, ११४ मात्माऽपि लोके नो सिद्धो ४०, १३ माध्यस्थ्यमेव तद्धेतु १४४, ४२ मानं तन्मानमेवेति ४९७, १५९ मानाभावे परेणापि ४३६, १३७ मार्थापत्त्याऽपि सर्वोऽर्थ ५८३, १८७ मुक्त्यभावे च सर्वैव ४१२, १२७ मुक्ति: कर्मक्षयादिष्टा १५६, ४५ मुक्ति: कर्मक्षयादेव १५१, ४४ मुक्तिश्च केवलज्ञान° ६८९, २२० मुक्तौ च तस्य भेदेन ४०७, १२६ मुक्त्वा धर्मं जगद्वन्द्य १६, ४ मूर्त्तयाऽप्यात्मनो योगो २३६, ६७ मृतदेहे च चैतन्यम् ६५, २० मृत्यादिवर्जिता चेह ६९२, २२० मृद्रव्यं यन्त्र पिण्डादि ५१२, १६४ मे मयेत्यात्मनिर्देशः ३६२, १९३ मैत्रीं भावयतो नित्यं ८, ३ मोक्षः प्रकृत्ययोगो यत् २२९, ६५ मोत्पत्त्यादेस्तयोरेक्यं २६८, ८१
Jain Education International
शास्त्रवार्त्तासमुच्चय
यः कर्ता कर्मभेदानां ९०, २७ यः केवलानलग्राहि" ३३८, १०४ यं बुद्धं बोधयन्तः ७०१, २२२ यं श्रुत्वा सर्वशास्त्रेषु २, १ यच्चेदमुच्यते ब्रूमो ४४६, १४१ यच्चोक्तं दुःखबाहुल्य° १३६, ४० यच्चोक्तं पूर्वमत्रैव ४१४, १२९ यज्जायते प्रतीत्यैक' ३०९, ९४ यत एकं न सत्यार्थं ६३९, २०२ यतश्च काले तुल्येऽपि १९०, ५४ यतश्च तत् प्रमाणेन ५१७, १६५ यतो भिन्नस्वभावत्वे ३०८, ९४ यथा विशुद्धमाकाशं ५४४, १७४ यथाऽस्ते शेत इत्यादौ ३९४, ११२ यदि तेनैव विज्ञानं ३१७, ९६ यदि नाम क्वचिद् दृष्टः ११६, ३४ यदि नित्यं तदाऽऽत्मैव ८९, २७ यदीयं भूतधर्मः स्यात् ३२, १० यद् यदैव यतो यावत् १७४, ५० यन्निवृत्तौ न यस्येह ५२१, १६६ यस्मात्तस्याप्यदस्तुल्यं ४२३, १३२ यस्मिन्नेव तु संताने २४६, ७१ या च लूनपुनर्जात ५४०, १७२ यावतामस्ति तन्मानं ४७५, १५१ यावदेवंविधं नैवं १४७, ४३ याऽपि रूपादिसाम्रगी ३०३, ९२ युक्त्या तु बाध्यते यस्मात् २१५, ६१ युक्त्ययोगश्च योऽर्थस्य ३९०, १२२ युवैव न च वृद्धोऽपि ५०६, १६२ येनाकारेण भेदः किं ५१६, १६५ योग्यतामधिकृत्याथ ३८०, ११९ योऽप्येकस्यान्यतो भावः २९५, ९०
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org