________________
अल्लुकृत बार भावना
थइ पीओ. निर्मल केवलज्ञान-दर्शनरूप निर्मळ नीर वडे शुद्ध चेतनोपयोगे करीने ते शुद्ध चेतनोपयोग मुखे निर्मल केवलज्ञाननीर पीधाथी अनादिकालीन विभावरूप अशुद्ध चेतना तेथी जे उपजेली इंद्रियसुखाभिलाषा अतृप्त तृष्णाने भांगे. पण ते शुद्धोपयोंगें पीधुं जे केवल नीर ते पीतां जे उपजेल तृप्ति - संतोष - अनंत सुखरूप ते तृप्ति केवी छे ? जेनो विरह नथी, जेने विषे व्याकुलता नथी ते शुद्धात्मपरिणति – परिणमवारूप जे पंथ - मार्ग ते सुगम पंथ छे. ते परमोत्कृष्ट परिणामरूप मार्गे चाल्या जे पंथी तेमने सप्त भयमांथी कोई एक पण भय नथी. आत्मरूप सरोवर ज्ञानरूप सुखजल छे ज्यां अने आत्मानी ज पोतानी मुक्तिरूप पदवी ते सर्व सुलभ छे. अहीं परसहायगें कोई काम - प्रयोजन नथी. सुक्षेत्र शुद्धसत्तारूप तेने विषे वर्तवू; स्वसमय स्वद्रव्यपणुं तेने विषे जे 'गमन' कहेतां परिणमन - ते लक्ष लक्षण विषे एकीभाव ते न जाणे तो अतिदुर्लभ, अहो जीव ! 'स्वायत्तं स्वपदं' एव इति वचनात्. १२
दुहा : 'सो' कहेतां ते एक ज जे अंतर्ज्ञानलोचनरूप द्वादश भावना ते सुणीजाणी - सद्दहीने जे जीव अंतर्गत चित्त माहि उल्लास पामे, रोचक भावे वारंवार स्मरे, धर्मे परिणमवू एवो द्रव्यभाव शुद्धोपयोगी शुद्धात्मा कार्यकर्ता ते पंडित जाणे तुं, ओर सर्व कर्तव्य अकर्तव्य अकृतार्थरूप जाणवा. २
___ पोते आ सिद्धत्वावस्थारूप ते द्रव्य शुद्धसत्तावगाहनसुक्षेत्र ते सत्ताए परिणमवु ए स्वकाल कहीए, अने पोतानी शुद्ध सत्ताए परिणमनशक्तिरूप जे परिणाम ते स्वस्वभाव त्यां जे लीन - तत्पर - सावधान, ते माटे प्रगट थई छे सहज शक्ति, त्यां नथी भासतुं अन्यपणुं ने नथी भासतुं दीनपणुं. ३
पोताना गुण पोतानी सत्ता तेने जाणवाथी शांत थई छे चारे दिशा एटले सर्व उपाधि उपद्रव्य टल्या छे अने ते पोताना गुणसत्ताने विना जाणे एवी हुंती जे ज्यां त्यां ‘सोर' - ध्वंध लागतो हतो. ४ ___'सोर' – वादविवाद संशयादि ध्वंध गयो चार दिशानो अने अज्ञान दशारूप तृषा ते वीती गइ, निजगुणसत्ताने जाणवाथी निर्मल द्रष्टि स्वसंवेदन ज्ञानानुभव 'विहाणु' - प्रभात थयो छे. ५
ते प्रभातोदयथी निर्मल प्रकाशे शुभाशुभ कर्मनी उदय गति प्रतिसमयेसमये पोताने रसे लीन - तत्परथकी अने उदयगतिने साक्षीभूत कहेतां तमासगीर थकां देखे छे. कर्मनाटक प्रति ज्ञानप्रवीण जीव ज्ञाननी कहाणी - कथा ते अकथ एटले कही न जाय. जाणवारूप छे, कहेवा-सुणवानी नथी. ते आप-स्युं आपणे ज पामीए, ज्यारे देखे घट मांही द्रष्टि दइने. ६-७
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org