________________
४८४
प्राचीन मध्यकालीन साहित्यसंग्रह छद्मस्थy लिंग केवळीने न होय' एयूँ कहे छे ते न घटे, जे माटे उत्सर्गअपवाद टाळी त्रीजो अपवादकल्प कीहाए कह्यो नथी. इच्छाए त्रण भेद कल्पीए, उत्सर्ग-कल्पनामां चोथो भेद कल्पतां पण कोण ना कहे? तथा केवलीव्यवहार-अनुसार प्रतिलेखनादिक क्रिया पण केवळीने छे ते प्रीछवं. (९३) ___'बिलवासी मनुष्य पण जातिस्मरणादिक मांसभक्षण अतिनिंदित जाणी परिहरे छे ते माटे मांसभक्षणथी सम्यक्त्वनो नाश ज होय' एवं लख्यु छे ते न घटे, जे माटे मांसभक्षणनी परे परदारगमन पण महानिंदित छे तेथी सत्यकी विद्याधर प्रमुखने जो सम्यक्त्व न गयुं तो मांसभक्षणथी कृष्णादिकने सम्यक्त्व न जाय तिहां बाधक नथी. (९४)
'मांसाहार नरकायुबंधस्थानक छे ते माटे तेनी अनिवृत्तिए सम्यक्त्व न होय' एवं लख्युं छे ते न घटे, जे माटे महारंभ, महापरिग्रहादिक पण नरकायुबंध स्थानक छे, तेनी अनिवृत्तिए पण जेम कृष्णादिकने सम्यक्त्व छ तेम मांसभक्षणनी अनिवृत्तिए पण सम्यक्त्व होय तेमां बाधक नथी. (९५)
'तए णं से दुवए राया कंपिल्लपुरं णगरं अणुप्पविसइ, अणुप्पविसित्ता विउलं असणं पाणं खाइमं साइमं उवक्खडावेइ उवक्खडावित्ता कोडुबिय पुरिसे सद्दावेइ सद्दावित्ता एवं वयासी गच्छह णं तु () देवाणुप्पिया ! विउलं असणं पाणं खाइमं साइमं सुरं मज्जं मंसं पसन्नं च सुबहुपुष्फफलवत्थगन्धमल्लालंकारं वासुदेवप्पामोक्खाणं रायसहस्साणं आवासेसु साहरह ते वि साहरंति तए णं ते वासुदेवप्पामोक्खा विउलं असणं जाव पसन्नं असाएमाणं विहरंति' ए षष्टांगसूत्र वर्णन मात्र लख्युं छे एम सद्दहतां नास्तिकपणुं थाय, जे माटे स्वर्गादि सूत्र पण वर्णनमात्र कहेतां कोण ना कहे ? (९६)
ए सूत्रमा 'वासुदेवने मांसपरिभोग ते आज्ञाद्वाराए जाणवो. आज्ञा पण ते ते अधिकारीनी द्वाराए, पण साक्षात नहीं' एवी कल्पना करी छे ते न घटे, जे माटे आस्वादनक्रियानो अन्धय वासुदेव प्रमुखने कह्यो छे तेमांथी वासुदेवने आज्ञाद्वाराए आस्वादनक्रियानो अन्वय कहीए तो वाक्यभेद थाय एवी कल्पना शास्त्रज्ञ न करे. (९७) ___विधि प्रतिष्ठित ज प्रतिमा जुहारवी ते तपागच्छनी ज पण गच्छान्तरनी नहीं' एवं कहे छे ते न घटे, जे माटे प्रतिष्ठादिकनो सर्व विधि जोतां हवडा प्रतिमावंदनदुर्लभपणुं होय तथा श्राद्धविधिमां आकारमात्रे सर्व प्रतिमा वांदवाना अक्षर पण छे; अविधि चैत्य वांदता पण विधिबहुमानादिक होय तो अविधिदोष निरनुबंध होय इत्यादिक श्र हरिभद्रसूरिना ग्रंथने अनुसारे जाणवू. ९८
'गच्छान्तरनो वेषधारी जेम वांदवा योग्य नहीं तेम गच्छान्तरनी प्रतिमा वांदवा
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org