________________
इतिहास और परम्परा] त्रिपिटकों में निगण्ठ व निगण्ठ नातपुत्त : मूल पालि ५०७ वेदियामी' ति पजानाति ; जीवितपरियन्तिकं वेदनं वेदियमानो 'जीवितपरियन्तिक बेदनं वेदियामी, ति पजानाति, ‘कायस्स भेदा उद्धं जीवितपरियादाना इधेव सब्बवेदयित्मनि अनभिनन्दितानि सीती भविस्सन्ती' ति पजानाति ।
सेय्यथापि, वप्प, थूणं पटिच्च छाया पञ्चायति । अथ पुरिसो आगच्छेय्य कुदालपिटकं आदाय। सो तं मूले छिन्देय्य ; मूले छिन्दित्वा पलिखणेय्य ; पलिखणित्वा मूलानि उद्धरेय्य, अन्तमसो उसीरनालिमत्तानि' पि । सो तं थूणं खण्डाखण्डिकं छिन्देय्य । खण्डाखण्डिक छेत्वा फालेय्य । फालेत्वा सकलिकं सकलिकं करेय्य । सकलिकं सकलिकं कत्वा वातातपे विसोसेय्य । वाततपे विसोसेत्वा अग्गिना डहेय्य । अग्गिना डहेत्वा मसि करेय्य । मसिं करित्वा महावाते वा ओफुणेय्य नदिया वा सीधसोताय पवहेय्य। एवं हिस्स, वप्प, या थूणं पटिच्च छाया सा उच्छिन्नमूला तालावत्थुकता अनभावङ्कता आयति अनुप्पादधम्मा।
"एवमेव खो, वप्प, एवं सम्मा विमुत्तचित्तस्स भिक्खुनो छ सतत विहारा०....... पजानाति"।
एवं वृत्ते वप्पो सक्को निगण्ठसावको भगवन्तं एतदवोच-"सेय्यथापि, भन्ते, पुरिसो उदयत्थिको अस्सपणियं पोसेय्य । सो उदयं चेव नाधिगच्छैय्य, उत्तरं च किलमथस्स विघातस्स भागी अस्स । एवमेव खो अहं, भन्ते, उदयस्थिको बाले निगण्ठे पयिरुपासि। स्वाहं उदयं चेव नाधिगच्छि, उत्तरि च किलमथस्स विघातस्स भागी अहोसि । एसाह, भन्ते, अज्जतग्गे यो मे बालेसु निगण्ठेसु पसादो तं महावाते वा ओफुणामि नदिया वा सीधसोताय पवाहेमि । अभिक्कन्तं, भन्ते....."उपासकं म, भन्ते, भगवा धारेतु अज्जतग्गे पाणुपेतं सरणं गतं" ति।
सकुल उवायी
सततं समितं सब्ब ता
एवं मे सुतं । एक समयं भगवा राजगहे विहरति वेलुवने कलन्दकनिवापे । तेन खो पन समयेन सकुलुदायी परिब्बाजको मोरनिवापे परिब्बाजकारामे पटिवसति महतिया परिवाजकपरिसाय सद्धि । अथ खो भगवा पुब्बण्हसमयं... पच्छा पि सवनाय । यदाह, भन्ते, इमं परिसं अनुपसङ्कन्तो होमि अथायं परिसा अनेकविहितं तिरच्छानकथं कथेन्ती निसिन्ना होति ; यदा च खो अहं, भन्ते, इमं परिसं उपसङ्कन्तो होमि अथायं परिसा ममोव मुखं उल्लोकेन्ती निसिन्ना होति–'यं नो समणो उदायी धम्म कासिस्सति तं सोस्सामा' ति ; यदा पन, भन्ते भगवा इमं परिसं उपसङ्कन्तो होति अथाहं चेव अयं च
१. सुत्तपिटके, अंगुत्तरनिकाय पालि, चतुक्कमिपात, महावग्गो, वप्पसुत्तं, ४-२०-५;
पृ० २१०-२१३॥
Jain Education International 2010_05
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org