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भगवतीचूर्णिः पढमा वि अत्थि पढमा वि जीवादिसु वेमाणियंतेसु सिद्धपदे बहुया वि पढमा । एव णेरइय-तिरिय-मणुयदेवेसु सिद्धे णत्थि अण्णाणंगवं मतिज्ञान जीव-णेरतिय-तिरिय-मनुय-देवेसु तहा सुतमवधि-मनपज्जवा वि एगत्त-पुहत्तेण जीवादिसु सिय पुहुत्ते पढमा वि संति अपढमा वि । एसो विसेसो सिद्धे पुण चतु णाणा संभव एव तेण मग्गिजति ॥छ। जीवमणुयसिद्धपदेसु केवलणाणं अपत्तपुव्वलद्धं तेण पढमं । अण्णाणं सामण्णं । तहा मतिअण्णाण-सुत-विभंगा जहासंभवं अपढमा अवच्छिदा विच्छेदेण पत्ता सयासीति सामण्णं तिण्णि विसेसा जत्थ संभवंति तत्थापढमा । अयोगी मणअजोगी । एवं वयि-कायाऽयोगि त्ति पत्तं, पत्तं तेण पढमो । सो सागराणागारोवयोगो जीवपदे सिय पढमो, सिद्धं दणं णेरइयादी अपढमा, सिद्धा तब्भावोवयोगेण पढमा । सवेदसामण्णा णपुंसगित्थीणं वेयगा अपढमा, अवेयगा जीव-मणुय-सिद्ध संभाविणो सिद्धा पढमा । उवसामए अपढमो वि लब्भति । सरीरा ओदारियातिणा ॥५॥छ।। पढमापत्तपुव्वमासि त्ति कट्ट आहारयं कस्स ति पढम कस्सति दुतियादि वि हवति । एत विवक्खो अपत्तो पत्तो ति पढमो असरीरित्तं । पंच पजत्तीतो तहा पजत्तीओ य सव्वजीवेहि अणेगसो पत्तो त्ति पढमा ते पढमाऽपढमं मगितं । चरिमाचरिमं भण्णति । तत्थ गाहा
जो जं पाविहिति पुणो भावं सो तेण अचरिमो होति ।
अच्चंत वियोगो जस्स जेण(भावेण) सो तेण चरिमो तु ॥छ।। जीवे णं भंते ! ण कदायि मोच्छति तेणाचरिमो । णेरइयभवं कोति सिज्झस्समाण मोच्छति सो चरिमो । अण्णो पुणोववाती अचरिमो । एवं जाव वेमाणिया सिद्धपदगतो ण मोच्छति तेण चरिमो । पुहुत्ते जीवत्ते जीवत्तं ण मोच्छति तेणासिद्धो तेणाचरिमो । सेस रतिया णोचरिमा वि अचरिमा वि । एवं एगत्त पोहत्तिया दंडगा णेया।
आहारतो सिद्धा सिज्झमाणो अचरिमो सेसो अचरिमो । आहारत्ते जीवे तं जीवत्तणं ण मोच्छत्ति अणाहारया जीवसिद्धपदेसु विच्छेदेणासंसारिया अविच्छेदेण सिद्धा अचरिमा, णेरइयादिणो सिय जे सिझंति ते चरिमा । सेसा अचरिमा । पुहत्ते चरिमा वि संति । भवसिद्धिया जीवा पदे सियासण्णलद्धिं पडुच्च अणवकंखियविसेस चरिमा वइस्संति भवियत्तं णेरइयादिगता भवसिद्धिया सिय चरिमा सिय अचरिमा, णोभवसिद्धिया सव्वे सिज्झिस्संति त्ति कट्ठ पोहत्तिए चरिमा वि अचरिमा वि । अभविया अभवियसभावं ण मुंचंति । णोभविया णोअभविया य सिद्धा ण ते तब्भावं मुंचिस्संति तेणाचरिमा । सण्णी असण्णी चरिमा वि । जे तब्भावं मुंचिस्संति अचरिमा वि णो मुच्चिस्संति । णोसण्णी णोअसण्णी ।
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