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भगवतीचूर्णिः अणगारो साधु, तस्स परिणामाऊय वि से सब्भावातो वाणुप्पत्ती चिंतिजति । वरं आरातपरं अन्त्यं प्रधानं वा तत्थ परिणामविसेसे लेसावसातो हेडिल्लेसु वा उवरिमेसु वा आऊयबंधो । तत्थ जारिसेसु तहा बंधो तारिसेसु चेव उववजति । अह कहंचि तातो पडेजा तं द्वाणं विराहेजा। ततोऽणतट्ठाणोववाती अण्णपरिणामसंकंते कम्मसामण्णलेस्समेव पडियति । उदाहरणं-ओहिण्णाणी साधु-सावग-पडिलाभ परिणाम उवरि उवरि कप्पाओ य णिव्वत्ति । पोग्गलदरिसणतदुवयोगप्पतदव्वादिभायणपलोट्टण परिणामहाणी । आऊयक्खयोवयोग इव, तहा भत्तपच्चक्खाए वि । जेरइयाणं विग्गहगती गतीए गहिता
रतियादिसु मग्गिजंति । अणंतरसमयो उववातपढमो वितियादि परंपरो तदुभय णिसिद्धो विग्गहगति परिणामो आऊय परंपरे भाणितव्वं । एवं असुरादिसु आऊं जहा संभवं णेज्जा । उव्वट्टणा तेसिं चेव । मणुय-तिरियेसु एगसमय मणुस्सो अणंतरो वितियादि परंपरो विग्गहगतीतो उभयणिसिद्धो । एवं सव्वेसिं सव्वत्थ जहासंभवं च आउणिव्वत्ती परंपरवडणाए ॥१४॥१॥
उम्मत्तो मोहजक्खाइट्टयाए दढकम्मयत्तणातो विक्कमो मोहो, णेरतियाणं दुविहो वि । तहा सुराणमवियति असुरविसेसातो जायति । एवं उरालियसरीरीणं सेसदेवाण य, सुतादिलक्खणो संभवेण । पज्जुण्णमेघे कालवरिसीण अकालवरिसी, अहवा पज्जुण्णे कालवासी देवनिकायविसेसे सक्कादेसेणं वरिसति, तहा तमुकायो य णेतव्वो ॥१४॥२॥छ।। ।
ते णं. वयासी एस णं भंते ! पोग्गले दव्वट्ठतातो सासयं, पजवपरिणामिदव्वं हवति । अतीतकाल इव वट्टमाणागतेसु परिणामरासिफासेतूणं पुणरवि एगगुणफासादिएसु वट्टति । खंधे, तहेव जीवपुव्वकम्मपरिणामातो वा तहापरिणामसंसारसब्भावो वा दुक्खादिअणुभावी मुक्कता एसत्थो।।
परमाणुपोग्गले णं भंते ! दव्वादेसेण खेत्त-काल-भाव-चरिमो अचरिमो ? । तं भावं पुणो फासेहिति ? अचरिमो पुणो आगत्ता तब्भावं तत्थ परमाणू दव्यतो संघातं गंतुं पुणरवि परमाणुत्तं लभिस्सति । तेण णो चरिमो । खेत्तादीहिं सिय, जत्थ खेत्तकेवली समुग्घातगतो तम्मि चेव परमाणू समोगाढो वि तए संभवखेत्तविसेसेण णोचरिमो अचरिमो । किं कारणं ? सो अणंतरमेव सिज्झिस्सति । ण तस्स पुणो तहा तस्स परिणामो तहाकालो तब्विसेसगो पुव्वण्हादीतो भावो वण्णादीतो एतम्मि चेव समुग्घाते एत वितिरित्तो अचरिमो ॥१४॥४॥छ।
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