________________
(७) सप्तभाषी आत्मसिद्धि
149
SAPTABHASHI ATMASIDDHI
ಏಮ್ ವಿಚಾರೀ ಅಂತರೇ, ಶೋಧೀ ಸದ್ಗುರು ಯೋಗ್ |
ಕಾಮ್ ಏಕ್ ಆತಾರ್ಥನುಂ, ಬೀಜೋ ನಹಿ ಮನ್ರೋಗ್113711 ಈ ಪ್ರಕಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಮಾಡಿ ಯಾವನು ಸದ್ಗುರು ಸಮಾಗಮದ ಶೋಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆತ್ಮಾರ್ಥವನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾನೋ, ಮಾನ-ಪೂಜೆ, ಋದ್ದಿ-ಸಿದ್ದಿ ಮೊದಲಾದುವುಗಳನ್ನು ಇಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಈ ಮಾನಾದಿಗಳ ರೋಗವು ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲವೋ
ಕಷಾಯ್ನೀ ಉಪ್ಶಾಂತ್‌ತಾ, ಮಾತ್ರಮೋಕ್ಷ ಅಭಿಲಾಷ್ |
ಭವೇ ಖೇದ್, ಪ್ರಾಣಿದಯಾ, ತ್ಯಾಂ ಆತ್ಮಾರ್ಥ್ ನಿವಾಸ್ II38ll ಯಾರಲ್ಲಿ ಕಷಾಯಗಳು ಕೃಶವಾಗಿವೆಯೋ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೋಕ್ಷ ಪದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನಾವ ಪದದ ಅಭಿಲಾಷೆಯೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯವೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯೂ ಇದೆಯೋ ಇಂಥ ಜೀವನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಾರ್ಥದ ನಿವಾಸವಿದೆ.
ದಶಾ ನ ಏವೀ ಟ್ಯಾಂ ಸುಧೀ, ಜೀವ್ ಲಹೇ ನಹಿ ಜೋಗ್ |
ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ್ ಪಾಮೇ ನಹೀ, ಮಟೇ ನ ಅಂತರ್ ರೋಗ್ ||39|| ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇ೦ಥ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಜೀವನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮಭ್ರಾಂತಿರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಅನಂತ ದುಃಖದ ಹೇತುವೆನಿಸುವ ಆಂತರರೋಗವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ,
ಆವೇ ಜ್ಯಾಂ ಏವೀ ದಶಾ, ಸದ್ಗುರುಬೋದ್ ಸುಹಾಯ್ ||
ತೇ ಬೋಧೇ ಸುವಿಚಾರ್ಣಾ, ತ್ಯಾಂ ಪ್ರಗಟೇ ಸುಖ್ ದಾಯ್ Idoll ಎಲ್ಲಿ ಇಂಥ ದಶೆಯು ಇರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆ ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಅಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಸುಖದಾಯಕವಾದ ಸುವಿಚಾರಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜ್ಞಾ ಪ್ರಗಟೇ ಸುವಿಚಾರಣಾ, ತ್ಯಾಂ ಪ್ರಗಟೇ ನಿಜ್ಜ್ಞಾಅನ್ |
ಜೇ ಜ್ಞಾನೇ ಕ್ಷಯ್ ಮೋಡ್ ಥಈ, ಪಾಮೇ ಪದ್ ನಿರ್ವಾಣ್ I1411 ಎಲ್ಲಿ ಸುವಿಚಾರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುವುದು. ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹವನ್ನು ಕ್ಷಯಗೊಳಿಸಿ ಆತ್ಮನು ನಿರ್ವಾಣಪದವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಉಪಜೇ ತೇ ಸುವಿಚಾರಣಾ, ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗ್ ಸಮ್ಜಾಯ್ |
ಗುರು ಶಿಷ್ಯ ಸಂವಾದಥೀ, ಭಾಖಂ ಷಟ್ಟದ್ ಆಂಹಿ |4211 ಯಾವುದರಿಂದ ಸುವಿಚಾರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಮಾರ್ಗವು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆಯೋ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಷಟ್ಪದರೂಪದಿಂದ ಗುರುಶಿಷ್ಯರ ಸಂವಾದಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪಟ್ಟದ ನಾಮಕಥನ :
“ ಆತ್ಮಾ ಛೇ” “ತೇ ನಿತ್ಯ ಛೇ”, “ಛೇ ಕರ್ತಾ ನಿಜ್ಕರ್ಮ್" ;
“ ಛೇ ಭೋಕ್ತಾ' ವಳೀ “ ಮೋಕ್ಷ ಛೇ” , “ಮೋಕ್ಷ ಉಪಾಯ್ ಸುಧರ್ಮ್" [43|| “ಆತ್ಮನು ಇದ್ದಾನೆ.” “ಆ ಆತ್ಮನು ನಿತ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ.' “ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಕರ್ತೃವಾಗಿದ್ದಾನೆ', "ಅವನು ಕರ್ಮದ ಭೋಕ್ತವಾಗಿದ್ದಾನೆ'. * ಅವನಿಗೆ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮೋಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ' . " ಆ ಮೋಕ್ಷದ ಉಪಾಯವಾದ ಸದ್ದರ್ಮವಿದೆ'.
• ಇTROJINA-BHARATIC
Jain Education Intemational 2010_04
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
