________________
,
११
अनुक्रमणिका पृष्ठे पंक्तिः ।
पृष्ठे पंक्तिः द्रव्यस्य स्थास्नुताकथनम्
११०६ १२ आविर्भावतिरोभावरूपप्रतिलयप्रतिपादनम् १११३ वादिमतेऽसम्भवापादनम्
१३ तद्व्याख्यानम् सन्निहितकाले व्ययाशङ्कनम्
कारकान्तराणां क्रमेण भवनकथनम् ___, १ तदाऽभवनापादनाम्
स्वमतेन तिरोभावादग्रहणाभिधानम् तदैव भवने विरोधापादनम्
अन्यथोपलब्धिरेवानुपलब्धिरित्युक्तिः उत्तरक्षणे विनाशासम्भवोक्तिः
| स्वरूपेणाविनष्टत्वसाधनम् तद्व्याख्याकरणम्
१३ सर्वज्ञवचनोपन्यसनम् उत्पादव्यययोर्भावे आहेतमतप्रवेशापादनम्
पार्थिवरूपादावाविर्भावादिरूपणम् जातिरेव हि भावानामिति श्लोकशिक्षणम्
अत्र विशेषप्रदर्शनम् कारिकाव्याख्यानम्
जले तत्प्रदर्शनम् स्थितं जायते जातं च न ध्वंसत इति साधनम्
क्षणिकवाद आहेतद्रव्यार्थवादसमर्थक इति कथनम् , तद्वयाख्याप्रकाशनम्
आर्हतत्वापत्तौ त्वया शोको न कार्य इत्युक्तिः , अस्थितं न तथेति निरूपणम्
, १७
तद्व्याख्या असंस्कृतत्रयदृष्टान्तः
११०९ १ अन्येषामपि तदापत्तिरिति वर्णनम् तस्यैव चासौ भाव इत्युक्तसमाधेः प्रतिक्षेपः
दशमनये तद्भावनम् क्षणिकाः सर्वसंस्कारा इति श्लोकशिक्षणम्
तद्व्याख्याश्लोकोद्भाधनम् तल्याख्यानम्
सेनायां शत्यन्तरत्वतादाम्यभावनम् क्षणिकत्वेऽनिष्टप्रसञ्जनम्
एकत्वनानात्वेऽभ्युपगम्यमाने स्याद्वादानुपातनम् , १५ उत्पादविनाशासम्भवापादनम्
उभयनयात्मकत्वे साधनप्रदर्शनम् १११६ ॥ स्थितभावस्य व्यापाररिक्तत्वशङ्कनम्
शिखादौ तद्भावनम् व्यापारयुक्ततास्थापनम्
१११०४ पानकादौ तद्भावनम् भावानां भूतियापार इति निरूपणम्
आत्मनि तद्भावनम् तयाख्यानम्
विरोध्यविरोधिभेदाभिधानम् कारकभवननिरूपणम्
स्वतत्त्वपरतत्त्वताभिधानम् भव्यभवनद्रव्यार्थत्वहेतूद्भावनम्
पंचस्कन्धरूपः पुरुष इत्यस्य निराकरणम् मष्टा चेदिति कारिका प्रयासरूपैवेति कथनम् ११ | स्कन्धमात्रेऽपर्याप्तौ हेतुकथनम् स्थितस्यैवोत्पादविनाशनिरूपणम्
वेदनादीनामपि रूपित्वारूपित्ववर्णनम् अत्यन्तादर्शनरूपनाशाभावाद्विन्नचिन्ताऽनर्थिकेति
राशिवदित्यादिश्लोकवक्ताऽप्राज्ञ इति निरूपणम् रूपणम्
" ११ | एकादशनयदृष्टान्तकथनम्
१११८ विनाशकारणमपि नास्तीति कथनम्
औदासीन्याच सैद्धार्थीयत्वापत्त्यापादनम् कारिकाशिक्षणम्
तद्व्याख्याप्रकाशनम् शिक्षितपाठव्याख्यानम्
इतरवादेष्वतिदेशनम् भवितुर्भवनविनाभावनिरूपणम्
एतमयमतप्रकाशनम् विपक्षेऽभवनधर्मत्वापादनम्
१११२ १ तत्यावर्णनम् भवने विनाशङ्कनम्
बाह्यार्थशून्यतायां निदर्शनभावनम् वैशेषिकमतेन विनाशहेतुप्रदर्शनम्
शून्यगृहनिदर्शनम् बौद्धमतेन स्वयंविनाशकथनम्
वस्तूनां स्वभावो न संभवतीति निरूपणम् विनाशहेतुस्वयंविनाशयोः साध्यत्वकथनम्
| तत्र विकल्पारचनम् अन्यतरासिद्धिनिरासशङ्का
स्वपरोभयाभावे उपपत्तिप्रभः
"
१४
.
१३
Jain Education International 2010_04.
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org