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व्यवहार भाष्य
५८७/१. सीहाणुगस्स गुरुणो, सीहाणुग-वसभ-कोल्हुगाणूए ।
वसभाणुयस्स सीहे, वसभाणुय कोल्हुयाणूए' ॥ ५८७/२. अधवा वि कोल्हुयस्सा, सीहाणुग वसभ-कोल्लुए चेव ।
आलोयंताऽऽयरिए, वसहे भिक्खुम्मि चारुवणारे ॥ ५८८. मासो दोन्नि उ सुद्धो, चउलहु लहुओ य अंतिमो सुद्धो ।
गुरुया लहुया लहुओ, भेदा गणिणो नवगणिम्मि ॥ ५८९. दोहि वि गुरुगा एते, गुरुम्मि नियमा तवेण कालेणं ।
वसभम्मि य तवगुरुगा, कालगुरू होंति भिक्खुम्मि ॥ ५९०. लहुगा लहुगो सुद्धो, गुरुगा लहुगो य अंतिमो सुद्धो ।
छल्लहु चउलहु लहुओ", वसभस्स तु नवसु ठाणेसु ॥ ५९१. दोहि वि गुरुगा एते, गुरुम्मि नियमा तवेण कालेणं ।
वसभम्मि य तवगुरुगा, कालगुरू होति भिक्खुम्मि ॥ ५९२. चउगुरु चउलहु सुद्धो, छल्लहु चउगुरुग अंतिमो सुद्धो ।
छग्गुरु चउलहु लहुओ, भिक्खुस्स तु नवसु ठाणेसुं० ॥ ५९३. दोहि वि गुरुगा एते, गुरुम्मि नियमा तवेण कालेणं ।
वसभम्मि यर तवगुरुगा, कालगुरू होति भिक्खुम्मि ॥ ५९४. सव्वत्थ वि सट्ठाणं, अमुंचमाणस्स२ मासियं लहुयं ।
परठाणम्मि३ य सुद्धो, जइ उच्चतरे भवे इतरो ॥ ५९५. चउगुरुगं मासो या, मासो छल्लहुग चउगुरू मासो ।
'छग्गुरु१५ छल्लहु चउगुरु, बितियादेसे भवे सोही१६ ॥
१. कोल्लुगा० (स) सर्वत्र ।
५८७/१-२ ये दोनों गाथाएं हस्तप्रतियों में मिलती हैं पर टीका की मुद्रित पुस्तक में नहीं हैं । किन्तु टीकाकार ने 'इयमत्र भावना' कहकर इनकी व्याख्या की है। संभव लगता है कि विषय को स्पष्ट करने के लिए टीका की व्याख्या के अनुसार बाद में इन गाथाओं को जोड़ दिया गया हो । निशीथ भाष्य में भी इस क्रम
में ये गाथाएं नहीं मिलती हैं। ३. य (ब, निभा ६६३०), वा (स) । ४. ० लहुतो (अ)।
निभा ६६३१, इस गाथा के बाद निभा (६६३२) में निम्न गाथा अतिरिक्त मिलती हैएमेव य वसभस्स वि, आयरियादी नवसु ठाणेसु।
नवरं चउलहुगा पुण, तस्सादी छल्लहू अंते । ६. x (ब)।
निभा ६६३३ । ८. वि (निभा ६६३४)।
९. निभा (६६३५) में इस गाथा के बाद निम्न गाथा अतिरिक्त
मिलती हैएमेव य भिक्खुस्स वि, आलोएंतस्स नवसु ठाणेसु ।
चउगुरुगा पुण आदी, छग्गुरुगा तस्स अंतम्मि ।। १०. निभा ६६३६। ११. वि (निभा ६६३७)। १२. अमुयंत० (ब), अणुमुयंतस्स (अ, स, निभा ६६३९) । १३. x (ब)। १४. वा (ब)। १५. चउगुरुयं (ब)। १६. छग्गुरुयं छल्लहुयं, चउगुरुयं वा बितिएणं (अ, स), निभा
६६४०।
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