Page Text
________________
.
मापा.
भावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः चरमलोभखण्डमिति, तत ऊर्ध्वमसंख्येयखण्डानि क्षपयन् सूक्ष्मसंपरायो यावच्चरमलोभाणुक्षयः, तत उर्व यथाख्यात. चारित्रीभवति ॥ १२३ ॥ स च महाममुद्रप्रतरणपरिश्रान्तवत् मोहसागरं तीत्वा विश्राम्यति, ततश्छद्मस्थवीतरागत्वद्वि. चरमसमययोः प्रथमे निद्रादि क्षपयति तथा चाह नियुक्तिकार:वीसमिऊण नियंठो दोहि उ समएहि केवले सेसे । पढमे निदं पयलं नामस्स इमाओ पयडीओ ॥ १२४ ॥ देवगइआणुपुष्वीविउविसंघयण पढमवजाइ । अन्नयरं संठाणं तित्थयराहारनामं च ॥ १२५ ॥
अर्थस्तु प्रायः सुगमत्वात् न वितन्यते, नवरं वैकुर्विकं च संहननानि चेति समासः, तानि प्रथमसंहननवर्जानि क्षपयति, तानि च षड् भवन्ति, तथा चोक्तम्-“वर्जरिसहनारायं पढमं बिइयं च रिसहनारायं।णारायमद्धणाराय कीलिया तह य छेषठं ॥१॥" तथा अन्यतरसंस्थानं मुक्त्वा यस्मिन्व्यवस्थितः शेषाणि क्षपयति, तानि चामूनि-"चरसे णग्गोहे मंडले साति वामणे खुज्जे । हंडेविअ संठाणे जीवाणं छ मुणेयवा ॥१॥ तुलं वित्थडबहलं उस्सेहवहं च मडहकोडं च । हेछिलकायमडहं सबस्थासंठियं हुंडं ॥२॥” तथा तीर्थकरनाम आहारकनाम च क्षपयति, यद्यतीर्थकरः प्रतिपत्तेति, अथ तीर्थकरस्ततः खल्वाहारकनामैवेति, 'चः' समुचये ॥ १२४-१२५
घरमे नाणावरणं पंचविहं देसणं चउषियप्पं । पंचधिहमंतराय खवइत्ता केवली होइ ॥ १२६ ॥
वर्षभनाराचं प्रथम द्वितीयं च ऋषभनाराचम् । माराचमर्धनारा कीलिका तथैव सेवार्तम् ॥1॥ चतुरखं म्पग्रोध मण्डल सादि वामनं कुन्जम् । दण्डमपि च संस्थानानि जीवामा पद मुणितम्यामि ॥1॥ तुल्यं विस्तृतबाहयाभ्यां सरसेघबहुलं च महमकोई । अध:कापमाभं सर्वत्रासं. स्थित हुण्डम् ॥२॥
गमनिका-चरमे समये ज्ञानावरणं पञ्चविध मतिज्ञानावरणादि, दर्शनं चतर्विकल्पं चक्षदर्शनादि पञ्चविधमन्तरायंच दानलाभभोगोपभोगवीर्यान्तरायाख्यं क्षपयित्वा केवली भवतीति गाथार्थः ॥ १२६ ॥ ततःभसंख्ये.को. स्थापना चेयम्. असंस्म..
संभिण्णं पासंतो लोगमलोगं च सवओसव्वं ।
तं नाथि जंन पासा भयं भव्वं भविस्संच॥१७॥ ___ व्याख्या-समेकीभावेन भिन्नं संभिन्नं, यथा बहिस्तथा मध्येऽपीत्यर्थः, अथवा संभिन्नमितिमान. सं.को. द्रव्यं गृह्यते, कथम् ?-कालभावौ हि तत्पर्यायौ, ताभ्यां समस्ताभ्यां समन्ताद्वा भिन्न संभिन्नं
'पश्यन्' उपलभमानो, लोक्यत इति लोकः, केवलज्ञानभास्वतोपलभ्यत इति भावार्थः, अलोहास्यादि ।
०००००० कोऽप्युपलभ्यत एव, तथापि धर्मादीनां वृत्तिर्द्रव्याणां यत्र स लोकः इति तं, अलोकं च बी.
इत्यनेन क्षेत्र प्रतिपादितं भवति, द्रव्याघेतावदेव विज्ञेयमिति, किमेकया दिशा-नेत्याह-'सर्वतः' अप्र० प्रत्या० ........ सर्वासु दिक्षु, तास्वपि किं कियदपि द्रव्यादि उत नेत्याह-'सर्व' निरवशेष, अमुमेवार्थ स्पष्टय.
दर्शन नाह-तन्नास्ति किञ्चित् ज्ञेयं यन्न पश्यति 'भूत' अतीतं, भवतीति भव्यं, वर्तमानमित्यर्थः,
अनन्ता० .... भावकर्मणोः प्राप्तयोः 'भव्यगेयेत्यादिनिपातनात्' (भव्यगेयप्रवचनीयोपस्थापनीयजन्याप्लाव्यापात्या वा (पा०३-४-६८) कर्तरि सिद्धं, 'भविष्यद् भावि वा, 'च' समुच्चये इति गाथार्थः ॥ १२७ ॥ ___ इत्थं तावदुपोद्घातनिर्युक्तौ प्रस्तुतायां प्रसङ्गतो यदुक्तं-'तपोनियमज्ञानवृक्षमारूढः केवली' इति अयमसौ केवली निदर्शितः, एतस्मात् सामायिकादिश्रुतं आचार्यपारम्पर्येण आयातं, एतस्माच्च जिनप्रवचनप्रसूतिः, सर्वमिदं प्रासङ्गिकं निर्युक्तिसमुत्थानप्रसङ्गेनोक्तं, इदानीमपि केयं जिनप्रवचनोत्पत्तिः कियदभिधानं चेदं जिनप्रवचनं को वाऽस्य अभिधानविभाग इत्येतत् प्रासङ्गिकशेषं शेषद्वारसङ्ग्रहं वाऽभिधातुकाम आहजिणपवयणउप्पत्ती पवयणएगट्ठिया विभागो यादारविही य नयविही वकवाणविही य अणुओगो ॥१२८॥ ___ व्याख्या-इह 'जिनप्रवचनोत्पत्तिः प्रवचनैकार्थिकानि एकार्थिकविभागश्च' एतत् त्रितयमपि प्रसङ्गशेष, द्वाराणां विधिः द्वारविधिः, विधानं विधिः, स [पोद्घातोऽभिधीयते, नयविधिस्तु चतुर्थ अनुयोगद्वारमिति, शिष्याचार्यपरीक्षाऽभिधानं तु व्याख्यानविधिरिति, अनुयोगस्तु सूत्रस्पर्शकनियुक्तिः सूत्रानुगमश्चेति समुच्चयार्थः। आह-चतुर्थमनुयोगद्वारं नयविधिमभिधाय पुनस्तृतीयानुयोगद्वाराख्यानुयोगाभिधानं किमर्थम् ? उच्यते, नयानुगमयोः सहचरभावप्रदर्शनार्थ, तथाहि-नयानुगमौ प्रतिसूत्रं युगपद् अनुधावतः, नयमतशून्यस्य अनुगमस्याभावात्, अनुयोगद्वारचतुष्टयोपन्यासे तु नयानामन्तेऽभिधानं युगपद्वक्तुं अशक्यत्वात् । आह-चतुरनुयोगद्वारातिरिक्तव्याख्यानविधेरुपन्यासो अनर्थकः, न, अनुगमाङ्गत्वात् , व्याख्याऽङ्गत्वाच्चानुगमाङ्गता इत्यलं विस्तरेणेति गाथार्थः ॥१२८ ।। तत्र जिनप्रवचनोत्पत्तिनियक्ति. समुत्थानप्रसङ्गतोऽभिहिता, अर्हद्वचनत्वात् प्रवचनस्य, इदानीं प्रवचनैकार्थिकानि तद्विभागं च प्रदर्शयन्नाहएगहियाणि तिण्णि उ पवयण सुत्तं तहेव अत्थो अ । इकिक्कस्स य इत्तो नामा एगढिआ पंच ॥ १२९ ॥
नं.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002521 |
| Book Title | Agam 40 Mool 01 Aavashyam Sutra Niryukti Part 01 |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri, Bhadrabahuswami |
| Author | |
| Publisher | Bherulal Kanhiyalal Kothari Religious Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 340 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_aavashyak |
| File Size | 14 MB |