________________
॥५०॥
मावश्यक-हारिभदीपवृत्तिः र्भवतीति, आह च भाष्यकार:-"गंठित्ति सुदुभेओ कक्खडघणरूडगूढगंठिष । जीवस्स कम्मजणिओ षणरागदोसपरिणामो ॥१॥ इत्यादि" तस्मिन् भिन्ने सम्यक्त्वादिलाभ उपजायते, नान्यथेति, तझेदश्च मनोविघातपरिश्रमादिभिः दुस्साध्यो वर्तते, तथाहि-संजीवः कर्मरिपुमध्यगतः तं प्राप्य अतीव परिश्राम्यति, प्रभूतकर्मारातिसैन्यान्तकृत्त्वेन संजातखेदत्वात् , संग्रामशिरसीव दुर्जयापाकृतानेकशत्रुनरनरेद्रभटवत् । अपरस्स्वाह-किं तेन भिमेन ? किंवा सम्यक्त्वादिनाऽवान!, यर्थाऽतिदीर्घा कर्मस्थितिः सम्यक्त्वादिगुणरहितेनैव क्षपिता, एवं कर्मशेषमपि गुणरहित एव क्षपयित्वा विवक्षितफलभाम् भवतु, अत्रोच्यते, स हि तस्यामवस्थायां वर्तमानोऽनासादितगुणान्तरो न शेषक्षपणया विशिष्टफलप्रसाधनायालं, चित्तविपातादिप्रचुरविनत्वात् विशिष्टाप्राप्तपूर्वफलप्राप्त्यासन्नत्वात् मागभ्यस्तक्रियया तस्यावातुमशक्यत्वाञ्च, अनेकसंवत्सरानुपालिताचाम्लादिपुरश्चरणक्रियासादितगुणान्तरोतरसाहायक्रियारहितविद्यासाधकबत्, तथा चाह भाष्यकार:-"पाएण पुषसेवा परिमलई साहणंमि गुरुतरिआ। होति महाविजाए किरिया पायं सविग्धा ॥१॥ तह कम्मठिीतीखवणे परिमलई मोक्खसाहणे गरुई । इह दसणादिफिरिया दुलभा पापं सविग्पा य ॥२॥ । अथवा
प्रन्थिरिति पुदुर्भेदः कर्कशषनरूदगूगप्रन्धिवत् । जीवस्य कर्मजनितो धनरागोपरिणामः ॥ (विशेषपश्य गाथा ५५). विधाताकस्व विभीषिकादिनेव मनाक्षोभः । प्रायेण पूर्वसेवा परिमही साधने गुरुतरा । भवति महाविधावा क्रिया प्रायः सविना तथा मस्तितिक्षपणे परिमही मोक्षसाधने गुर्वी । इस वर्शनादिक्रिया दुर्बभा प्रायः सविना ॥२॥ (विशेषावपके गाये १५-१३..) *मवं गतः. + तापवी. +रान्तरसहा...द्वित.. यत एव नही कर्मस्थितिरनेन उम्मूलिता, अत एवापचीयमानदोषस्य सम्यक्त्वादिगुणलामः संजापते, निश्शेषकर्मपरिक्षये सिद्धत्ववत्, तत एव च मोक्ष इति, अतो न शेषमपि कर्म गुणरहित एवापाकृत्य मोक्ष प्रसापयतीति स्थितम् । इदानी सम्यक्त्वादिगुणातिविधेिरुच्यते- जीवा द्विधा भवन्ति-भण्याचाभण्याच, तत्र भन्यानां करणत्रयं भवति, करणमिति परिणामविशेषः, तद्यथा-यथाप्रवृत्तकरणं अपूर्वकरणं अनिवृत्तिकरणं च । तत्र यथैव प्रवृत्त पथाप्रवृत्तं तबानाटि. अप्राप्तपर्वमपर्व. निवत्तेनशीलं निवर्सिन निवर्सि अनिवर्ति, आ सम्यग्दर्शनलाभात न निवत्तेते, तनामन्यानां आद्यमेव भवति, तत्र यावनन्थिस्थानं तावदाधं भवंति, तमतिकामतो द्वितीयं, सम्यग्दर्शनलाभाभिमुखस्य तृतीयमिति ॥१०६॥ इदानी करणत्रयमङ्गीकृत्य सामोयिकलाभदृष्टान्तानभिधिरसुराह
पल्लय १ गिरिसरिखवला २ पिवीलिया ३ पुरिस ४ पह ५ जरग्गहिया ६।
कुरष ७ जल ८ वत्थाणि ९ य सामाझ्यलाभदिहन्ता ॥१०७॥ व्याख्या-तत्र पल्लकदृष्टान्ता-पल्लको लाटदेशे धान्यपी'म भवति, तत्र यथा नाम कश्चिम्महति पल्ये धान्य प्रक्षिपति स्वल्पं स्वल्पतरं, प्रचुरं प्रचुरतरं त्वादत्ते, तच्च कालान्तरेण क्षीयते, एवं कर्मधान्यपस्ये जीवोऽनाभोगतः यथाप्रवृत्तकरणेन स्वल्पातरमुपचिन्वन् बहुतरमपचिन्वंश्च ग्रन्थिमासादयति, पुनस्तमतिकामतोऽपूर्वकरणं भवति, सम्यग्दर्शनलाभाभिमु.
कर्मक्षपणमिवन्धमखाध्यवसायमानख सर्वदेव भाषात् (इति विशे. १२० गाथावृत्ती). . सम्यक्त्याविरूप.. *रविता. + ई. पाधारो. मे भरूपमरूपता. अल्पतर... खस्य तु अनिवतीति, एष पस्यकदृष्टान्तः । आह-अयं दृष्टान्त एवानुपपना, यतः संसारिणो योगवतः प्रतिसमयं कर्मणश्चयापचयावुक्तौ, तत्र चसियतस्य बहुतरस्य चयः अल्पतरस्य चापचयः, यत आगम:-"पल्ले महामहल्ले कुंभं पक्खिषा सोहए णालिं । असंजएं अविरए बहु बंधा निजरइ थोपं ॥ १ ॥ पल्ले महतिमहले कुंभ सोहेइ पक्खिवे णालि । जे संजए पमत्ते बहु निजरइ बंधई थोत्रं ॥ २ ॥ पाले महइमहल्ले कुंभ सोहेइ पक्लिवे न किंचि । जे संजए अपभत्ते बहु निजरे बंधन किंची ॥३॥" ततश्च एवं पूर्वमसंयतस्य मिण्यारष्टेः प्रभूततरवन्ध कस्य कुतो प्रन्थिदेशमाप्तिरिति, अनोच्यते, ननु मुग्ध ! बाहुल्यमङ्गीकृत्य इदमुक्तं यद्-असंयतल बहुतरत्योपचयोऽस्पतरस्य चापचया, अन्यथाऽनवरतप्रभूततरबन्धाङ्गीकरणे खोस्वपचयानवस्थानात् अशेषकर्मपुद्गलानामेव ग्रहणं मामोति, अनिष्टं चैतत्, सम्यग्दर्शनादिप्राप्तिश्च अनुभवसिद्धा विरुध्यते, तस्मात् प्रायोवृत्तिगोचरमिदं पल्येत्यादि द्रष्टम्यमिति १ । कथं पुनरनामोगतः प्रचुरतरकर्मक्षय इति आह-गिरेः सरिद गिरिसरित् तस्यां उपला:-पाषाणाः गिरिसरिदुपला तात्, एतदुकं भवति-यथा गिरिसरिदुपलाः परस्परसमिधर्षेण उपयोगशून्या अपि विचित्राकृतयो जायन्ते, एवं यथाप्रवृत्तिकरणतो जीवास्तथाविधकर्मस्थितिविचित्ररूपाश्चित्रा इति । पिपीलिका:-कीटिकाः, यथा तासां क्षिती स्वभावगमनं
पवेऽसिमदति कुम्भ प्रक्षिपति शोधयति नालिकाम् । संयतोऽविरतः बहु बनाति निर्जरपति स्तोकम् ॥१॥ पश्येऽतिमहसि कुम्भं शोधपति प्रक्षिपति मालिकाम् । यः संवतः प्रमत्तः बहु निर्जरपति बन्नाति स्तोकम् ॥२॥ पश्येऽतिमहति कुम्भ शोधयति प्रक्षिपति न किञ्चित् । यःसंपतोऽप्रमत्तः बहु मिर्जरपतिपमाति किचित् ॥२ मविरतिमिथ्याष्टिः. * पल्य.. + एवनुफे सल्याह. खिलूपचया...तिचित्र..
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org