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॥१९७॥ भावश्यक-हारिभद्रीपतिः भणइ अधारेअव्वा नहु दायव्वा इमा मए विजा । अप्पिट्ठियाउ मणुआ होहिंति अओ परं अने॥७७१ ॥
व्याख्या-'भणति च' इत्यस्य पूर्ववव्याख्या, 'धारयितव्या' प्रवचनोपकाराय न पुनर्दातव्या इयं मया विद्या, हुशब्दः पुनःशब्दार्थः, किमिति ?-'अप्पिट्ठिया उ मणुया होहिंति अतो परं अण्णे' अल्पर्द्धय एव मनुष्या भविष्यन्ति अतः परमन्ये एष्या इति गाथार्थः॥४८॥ सो भगवं एवं गुणविजाजुत्तो विहरंतो पुषदेसाओ उत्तरावहं गओ, तत्थ दुन्भिक्खं जायं, पंथावि वोच्छिण्णा, ताहे संघो उवागओ नित्थारेहित्ति, ताहे पडविजाए संघो घडिओ,तत्थ य सेजायरो पारीए गओएइ, ते य उप्पतिते पासइ, ताहे सो असियएण सिहं छिदित्ता भणति-अहंपि भगवं! तुम्ह साहम्मिओ, ताहे सोऽविलइओइमं सुत्तं सरतेण-'साहम्मियवच्छलंमि उजुया उज्जुया य सज्झाए। चरणकरणमि य तहा, तित्थस्स पभावणाए य॥१॥ ततोपच्छा उप्पडओ भगवं पत्तो पुरियं नयरिं, तत्थ सुभिक्खं, तत्थय सावया बहुया, तत्थ राया तश्चण्णिओसङ्कओ, तत्थ अम्हश्चयाणं मडया तष्णिओवासगाण य विरुद्धण मल्लारहणाणि वइंति, सधस्थ ते उवासगा पराइज्जति, ताहे तेहिं राया पुप्फाणि
सभगवान् एवं गुणविधायुक्तो विहरन् पूर्वदेशात् उत्तरापथं गतः, सत्र दुर्मिक्षं जातं, पन्थानोऽपि म्युरिछवाः, सदा सपागतः निक्षारयेति (निस्तारयिष्यतीति), सदा पदविद्यया (चाय) सरितः, तत्र चशण्यातरखा गत मायाति, सांसोत्पतितान् पश्यति, तदास दात्रेण शिखा छिया 'भणति-अहमपि भगवन् ! सब साधर्मिकः, तदा सोऽपि कगित इवं सूत्रं मरता-'साधर्मिकवात्सल्ये उधुका धुक्काम स्वाध्याये । परणकरणे च तथा तीर्थस्य प्रभावनायां च ॥ ततः पश्चादुस्पतितो भगवान् प्राप्तः पुरिका नगरी, तन्त्र सुभिक्षं, सत्र च भाषका बहवः, तत्र च राजा तपनिका (बौखः) भावः, तत्रासाकीनानां भावानां तनिकोपासकानां च विरुद्सया माल्यारोहणानि वसन्ते, सर्वत्र ते सपासकाः पराजीयन्ते, तदा तै राज्ञा पुष्पाणि वाराविओ पज्जोसवणाए, सड्डा अद्दण्णा जाया नस्थि पुप्फाणित्ति, ताहे सबालवुहा वारसामि उवठिया, तुम्भे जाणह, जइ तुम्भेहिं नाहेहिं पवयणं मोहामिजइ, एवं भणितो बहुप्पयारं ताहे उप्पइऊण माहेस्सरिंगओ, तस्थ हुयासणं नाम वाणमंतरं, तत्थ कुंभो पुप्फाण उठेइ, तत्थ भगवतो पितिमित्तो तडिओ, सो संभंतोभणइ-किमागमणप्पओयणं ,ताहे भणति-पुप्फेहिं पओयणं, सो भणइ-अणुग्गहो, भगवया भणिओ-ताव तुम्भे गहेह जाव एमि, पच्छा चुलहिमवंते सिरिसगास गओ, सिरीए य चेतियअञ्चणियनिमित्तं परमं छिन्नर्ग, ताहे वंदिता सिरीए निमंतिओ, तंगहाय एइ अग्गिघरं, तत्थऽणेणं विमाण विउबियं, तत्थ कुंभं छोडं पुष्फाणं ततो सो जंभगगणपरिबुडो दिवेणं गीयगंधवनिनाएणं आगासेणं आगओ, तस्स पउमस्स घंटे वइरसामी ठिओ, ततो ते तश्चण्णिया भणति-अम्ह एयं पाडिहेरं, अग्धं गहाय निग्गया, तं वोलेता विहारं अरहतघरं गया, तत्थ देवेहि महिमा कया, तस्थ लोगस्स अतीव बहुमाणो जाओ, रायावि आउट्टो समणोवासओ जाओ ॥ उकमेवार्थ बुद्धबोधायाह
निवारितानि पर्युषणायां, पाहाः खिमा जाताः, न सम्ति पुष्पाणीति, तदा सबाकदा वनस्वामिनमुपस्थिताः यूर्य जानीय पदि युष्मासु नाथेपु प्रवचनमवधाव्यते, एवं भणितो बहुप्रकार तदोत्पत्य माहेश्वरी गतः, तत्र हुताशनं नाम व्यन्तरायतन, तन कुम्भः पुष्पाणामुत्तिष्ठते, तन्त्र भगवतः पितृमित्रमारामिकः, स संभ्रान्तो भणति-किमागमनप्रयोजनम् , तदा भणति-पुष्पैः प्रयोजनं, स भणति-अनुग्रहः, भगवता भणित:-सावपूयं गृहीत यावदायामि, पश्चाक्षुल्लहिमवति श्रीसकामं गतः, श्रिया च चैत्यार्च निकानिमित्तं पचं जिवं, तदा वन्दित्वा श्रिया निमन्त्रितः, तद् गृहीत्वाऽऽयाति अमिगृहं, तत्रामेन विमानं विकुर्वितं, तत्र कुम्भ निक्षिप्य पुष्पाणां ततःस जम्भकगणपरिवृतो दिव्येन गीतगन्धर्वमिनादेनाकाशेनागप्तः, तस्य पनस्य पन्ते वज्रस्वामी स्थितः, ततस्ते तच्चनिका भणन्ति- अस्माकमेतत् प्रातिहार्यम्, मधे गृहीस्था निर्गताः, तं व्यतिक्रम्य बिहारमहरं गताः, तत्र देवमहिमा कृतः, तत्र कोकस्यातीय बहुमानो जातः, राजाऽप्यावृत्तः श्रमगोपासको जातः। माहेसरीउ सेसा पुरिअं नीआ हुआसणगिहाओ । गयणयलमहबहत्ता वइरेण महाणुभागेण ॥ ७७२ ॥
व्याख्या-'माहेश्वर्याः' नगर्याः 'सेस'त्ति पुष्पसमुदायलक्षणा, सा पुरिका नगरी नीता 'हुताशनगृहात्' व्यन्तरदेवकुलसमन्वितोद्यानात्, कथम् -गगनतलमतिव्यतीत्य-अतीवोलस्य, वाइरेण महानुभागेन, भाग:-अचिम्त्या शक्तिरिति गाथाक्षरार्थः ॥ एवं सो विरहंतो व सिरिमालं गओ। एवं जाव अपुहत्तमासी, एत्थ गाहाअपुहुत्ते अणुओगो चत्तारि दुधार भासई एगो । पुहताणुओगकरणे ते अस्थ तओ उ बुरिणमा ॥ ७७३ ॥ ___ ब्याख्या-अपृथक्त्वे सति अनुयोगः चत्वारि द्वाराणि-चरणधर्मकालद्रव्याख्यानि भाषते एकः, वर्तमान निर्देशफलं प्राग्वत्, पृथक्त्वानुयोगकरणे पुनस्तेऽर्था:-चरणादयः तत एव-पृथक्त्वानुयोगकरणाद् व्यवच्छिन्ना इति गाथार्थः ॥ साम्प्रतं येन पृथक्त्वं कृतं तमभिधातुकाम आहदेविंद्वदिएहि महाणुभागेहि रक्खिअजेहिं । जुगमासन विभत्तो अणुओगो तो को चाहा ॥ ७७४ ॥
व्याख्या-देवेन्द्रवन्दितैर्महानुभागैः रक्षितालिकापुष्पमित्रं प्राज्ञमप्यतिगुपिलत्वादनुयोगस्य विस्मृतसूत्रार्थमयलोक्य युगमासाद्य प्रवचनहिताय 'विभक्त' पृथक् पृथगवस्थापितोऽनुयोगः, ततः कृतश्चतुर्दा-चरणकरणानुयोगादिरिति गाथार्थः ॥ साम्प्रतमार्यरक्षितस्वामिनः प्रसूति प्रतिपिपादयिषयाऽऽहमाया य कहसोमा पिआ य नामेण सोमदेवुत्ति । भाया य फग्गुरक्खिातोसलिपुत्ता य आयरिया॥७७५॥ निजषण भगुस्से बीसंपढणं च तस्स पुव्वगयं । पव्वाविओ अभाया रक्खिअखमणेहिंजणओ अ॥७७६ ॥
एवं सविहरनेव श्रीमाकं गतः, एवं यावदपृथक्त्वमासीत्, अत्र गाथा
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