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मावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः च तिण्हवि सुमिणाण एतदेव फलं-जं भगवओ भिक्खा दिण्णत्ति । ततो जणवओ एवं सोऊण सेजंसं अभिणंदिऊण सहाणाणि गतो, सेजंसोऽवि भगवं जत्थ ठिओ पडिलाभिओ ताणि पयाणि मा पाएहिं अकमिहामित्ति भत्तीए तस्थ रयणामयं पेढं करेइ, तिसंझं च अञ्चिणइ, विसेसेण य परदेसकाले अच्चिणेऊण भुंजइ, लोगो पुच्छइ-किमयंति, सेजंसो भणति-आदिगरमंडलगंति, ततो लोगेणवि जत्थ जत्थ भगवं ठितो तत्थ तत्थ पेढं कयं, तं च कालेण आइचपेढं संजायंति गाथार्थः॥ एवं भगवतः खल्वादिकरस्य पारणकविधिरुक्तः, साम्प्रतं प्रसङ्गतः शेषतीर्थकराणामजितादीनां येषु स्थानेषु प्रथमपारणकान्यासन् यैश्च कारितानि तद्गतिश्चेत्यादि प्रतिपाद्यते, तत्र विवक्षितार्थप्रतिपादिकाः खल्वेता गाथा इति ।
हत्थिणारं १ अओझा २ सावत्थी ३ तहय चेव साकेअं४। विजयपुर ५ यंभथलयं ६ पाडलिसंड ७ पउमसंडं ८॥ ३२३ ॥ सेयपुरं ९ रिद्वपुरं १० सिद्धस्थपुरं ११ महापुरं १२ घेव।। धण्णकड १३ वद्धमाणं १४ सोमणसं १५ मंदिरं १६ चेष ॥ ३२४ ॥ चकपुरं १७ रायपुरं १८ मिहिला १९ रायगिहमेव २० बोडव्वं ।
वीरपुरं २१ बारवहे २२ कोअगडं २३ कोल्लयग्गामो २४ ॥ ३२५॥ च त्रयाणामपि स्वनामामेतदेव फलं-यत् भगवते भिक्षा दत्तेति । ततो जनपद एवं श्रुत्वा श्रेयांसमभिनन्य स्वस्थानं गतः, श्रेयांसोऽपि भगवान यत्र स्थितः प्रतिलम्भितः तानि चरणानि मा पदिराक्रमिषमिति भक्त्या तत्र रसमयं पीठं करोति, त्रिसम्भय चार्चयति, विशेषेण च पर्वदेशकालेऽर्चयित्वा भुके, लोकः पृच्छति-किमेतदिति, श्रेयांसो भणति-आदिकरमण्डलमिति, ततो लोकेनापि यत्र यत्र भगवान् स्थितः तत्र तत्र पीठं कृतं, तत्र कालेनादित्यपीठं संजातमिति.
एएसु पढमभिक्खा लडाओ जिणवरेहि सव्वेहि। . दिण्णाउ जेहि पढमं तेसिं नामाणि वोच्छामि ॥ ३२६ ॥ सिजंस १ भदत्ते २ सुरेंददत्ते ३ य इंददत्ते ४ अ। पउमे ५ अ सोमदेवे ६ महिंद ७ तह सोमदत्ते ८ अ ॥ ३२७॥ पुस्से ९ पुणव्यसू १० पुणनंद ११ सुनंदे १२ जए १३ अ विजए १४ य । तत्तो अ धम्मसीहे १५ सुमित्त १६ तह वग्घसीहे १७ अ ॥ ३२८ ॥ अपराजिअ १८ विस्ससेणे १९ वीसइमे होइ भदते २० अ।
दिण्णे २१ वरदिपणे २२ पुण धणे २३ बहुले २४ अ बोडवे ॥ ३२९ ॥ एए कयंजलिउडा भत्तीयहुमाणसुकलेसागा। तकालपहड्डमणा पडिलाभेसुं जिणवरिंदे ॥३०॥ सव्वोहिंपि जिणेहिं जहिअं लडाओ पढमभिक्खाओ । तहि वसुहाराओ वुढाओ पुष्फवुडीओ ॥ ३३१॥ अडत्तेरसकोडी उक्कोसा तत्थ होइ वसुहारा । अडतेरस लक्खा जहण्णिआ होइ वसुहारा ॥ ३३२ ॥ सम्वोसिपि जिणाणं जेहिं दिण्णाउ पढमभिकरवाओ। ते पयणुपिजदोसा दिव्ववरपरकमा जाया॥३३३॥ केई तेणेव भवेण निव्वुआ सव्वकम्मउम्मुका । अन्ने तहअभवेणं सिन्झिस्संति जिणसगासे ॥ ३३४ ॥
अक्षरगमनिका तु क्रियाऽध्याहारतः कार्या, यथा-जपुरं नगरमासीत् , श्रेयांसस्तत्र राजा, तेनेचुरसदानं भगवन्तमधिकृत्य प्रवर्तितं, तत्रार्धत्रयोदशहिरण्यकोटीपरिमाणा वसुधारा निपतिता, पीठमिति-श्रेयांसेन यत्र भगवता पारितं तत्र तत्पादयोर्मा कश्चिदाक्रमणं करिष्यतीतिभक्त्या रत्नमयं पीठं कारितं । गुरुपूजेति-तदर्चनं चके इति । अत्रान्तरे भगवतः तक्षशिलातले गमनं बभूव, भगवत्प्रवृत्तिनियुक्तपुरुषैर्बाहुबलेनिवेदनं च कृतमित्यक्षरगमनिका । एवमन्यासामपि संग्रहगाथानां स्वबुद्ध्या गमनिका कार्येति गाथार्थः ॥ ३२२-३३४ ॥ इदानीं कथानकशेषम् बाहुबलिणा चिंति-कले सबिड्डीए वंदिस्सामित्ति निग्गतो पभाए, सामी गतो विहरमाणो, अदिहे अद्धिति काऊण जहिं भगवं वुत्थो तस्थ धम्मचक चिं, कारियं, तं सबरयणामयं जोयणपरिमंडलं पंचजोयणूसियदंड । सामीवि बहलीयडंबइलाजोणगविसयाइएसु निरुवसग्गं विहरंतो विणीअणगरीए उज्जाणस्थाणं परिमतालं नगरं संपत्तो । तत्थ य उत्तरपरहिछ। मुहं नाम उजाणं, तंमि णिग्गोहपायवस्स हेट्ठा अहमेणं भत्तेणं पुषण्हदेसकाले फग्गुणबहुलेक्कारसीए उत्तरासाढणक्खत्ते पवजादिवसाओ आरम्भ बाससहस्संमि अतीते भगवओ तिहुअणेकबंधवस्स दिधमणंतं केवलनाणमुप्पण्णंति । अमुमेवार्थमुपसंहरन् गाथाषदमाह
बाहुबलिना चिन्तितम्-कल्ये सर्वा चन्दिप्य इति निर्गतः प्रभाते, स्वामी गतः बिहरन् , भष्ट्रवाऽतिं कृत्वा यत्र भगवानुषितस्तत्र धर्मचक्रं बचकारितं, तत् सर्वरममयं योजनपरिमणलं पञ्चयोजनोच्छ्रितदण्ड । स्वाम्यपि बहुल्यडम्बइलायोनकविषयादिकेषु निरुपसर्ग विहरन् विनीतनगर्या उद्यानस्थानं पुरिमतालं नगरं संप्राप्तः । तत्रच सत्तरपूर्वदिग्भागे शकटमुखं नाम उद्यान, तस्मिन् न्यग्रोधपादपस्याधः अष्टमेन भकेन पूर्वाहदेशकाले फाल्गुनकृष्णकादश्या उत्तराषाढानक्षत्रे प्रवज्यादिवसादारभ्य वर्षसहस्त्रेऽतीते भगवतत्रिभुवनैकबान्धवस्य दिव्यमनम्तं केवलज्ञानमुत्पन्न मिति ।
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