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भावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः छउमत्थकालमित्तो सोहेड सेसओ उ जिणकालो। सव्वाउअंपि इसो उसभाईणं निसामेह ॥३०॥
चउरासीह १ विसत्तरि २ सही ३ पण्णासमेव ४ लक्खाई। चत्ता ५ तीसा ६ वीसा ७ दस ८ दो ९ एग १० च पुरुवाणं ॥ ३०३ ॥ चउरासीई ११ बावत्तरी १२ अ सही १३ अ होइ वासाणं। तीसा १४ य दस १५ य एगं १६ च एवमेए सयसहस्सा ॥ ३०४॥ पंचाणउइ सहस्सा १७ चउरासीई अ १८ पंचवण्णा १९ य ।
तीसा २० य दस २१ य एगं २२ सय २३ च पावत्तरी २४ चेव २० ॥ ३०५ ॥ एताश्च एकोनत्रिंशदपिगाथाः सूत्रसिद्धा एव द्रष्टव्या इति । गतं पर्यायद्वारम्, इदानीमन्तक्रियाद्वारावसर इति. तत्रान्ते क्रिया अन्तक्रिया-निर्वाणलक्षणा, सा कस्य केन तपसा क जाता ?, वाशब्दारिकयस्परिकृतस्य चेत्येतत्प्रतिपादयमाह
मंतकिरिआ सा चउदसमेण पढमनाहस्स । सेसाण मासिएणं वीरजिणिंदस्स छड्डेणं ॥ ३०६॥ अहावयचंपुर्जितपावासम्मेअसेलसिहरेसुं। उसभ वसुपुज नेमी वीरो सेसा य सिद्धिगया ॥ ३०७॥ एगो भयवं वीरो तित्तीसाइ सह निवुओ पासो । छत्तीसरहिं पंचहि सएहि नेमी उ सिद्धिगओ ॥३०८॥ पंचहि समणसएहिं मल्ली संती उ नवसएहिं तु । अठ्ठसएणं धम्मो सएहि छहि वासुपुज्जजिणो ॥ ३०९ ॥ सत्तसहस्साणंतइजिणस्स विमलस्स छस्सहस्साई। पंचसयाइ सुपासे पउमाभे तिण्णि अठ्ठ सया ॥१०॥ दमहि सहस्सेहि उसभो सेसा उ सहस्सपरिवुडा सिडा।कालाइ जं न भणिअंपठमणुओगाउतं णेअं ॥३११॥ इच्चेवमाइ सव्वं जिणाण पढमाणुओगओ णेअं। ठाणासुण्णत्थं पुण भणि २१ पगयं अओ बुरुई ॥३१२॥ उमभजिणसमुट्ठाणं उठाणं जं तओ मरीइस्स । सामाइअस्स एसो जं पुरुवं निग्गमोऽहिगओ ॥ ३१३ ॥
एता अप्यष्टौ निगदसिद्धा एव । चित्तबहुलठ्ठमीए चउहि सहस्सेहि सो उ अपरण्हे । सीआ सुदंसणाए सिद्धस्थवर्णमि छठेणं ॥ ३१४॥ ___गमनिका-चैत्रबहुलाष्टम्यां चतुर्भिः सहस्रः समन्वितः सन् अपराहे शिषिकायां सुदर्शनायां व्यवस्थितः सिद्धार्थवने पठेन भक्तेन निष्क्रान्त इति वाक्यशेषः, अलङ्करणकं परित्यज्य चतुर्मुष्टिकं च लोचं कृत्वेति ॥ ३१४ ॥ आह-चतुर्भिः सहस्रैः समन्वित इत्युक्तं, तत्र तेषां दीक्षां किं भगवान् प्रयच्छति उत नेति, नेत्याह- . चउरो साहस्सीओ लोअं काऊण अप्पणा चेव । जं एस जहा काही तंतह अम्हेऽवि काहामो ॥ ३१५ ॥
गमनिका-प्राकृतशैल्या चत्वारि सहस्राणि लोर्च पञ्चमुष्टिकं कृत्वा आत्मना चैव इत्थं प्रतिज्ञां कृतवन्तः-'यत्' क्रियाऽनुष्ठानं 'एष' भगवान् 'यथा' येन प्रकारेण करिष्यति तत्तथा 'अम्हेऽवि काहामोत्ति' षयमपि करिष्याम इति गाथार्थः ॥ ३१५ ॥ भगवानपि भुवनगुरुत्वात्स्वयमेव सामायिक प्रतिपद्य विजहार । तथा चाह
उसभो वरयसभगई चित्तुणमभिग्गहं परमघोरं । वोसच्चत्सदेहो विहरह गामाणुगामं तु॥ ३१६॥ * वसभसमगइ. गमनिका-ऋषभो वृपभसमगतिर्गृहीत्वा अभिग्रहं 'परमघोर' परमः-परमसुखहेतुभूतत्वात् घोरः-प्राकृतपुरुषैः कर्नुमशक्यत्वात् तं, 'व्युत्सृष्टत्यक्तदेहो विहरति ग्रामानुग्रामं तु' व्युत्सृष्टो-निष्प्रतिकर्मशरीरतया, तथा चोकम्-'अछिपि नो पमजिज्जा, णोऽवि य कंडुविया मुणी गाय' त्यक्तः-खलु दिव्याधुपसर्गसहिष्णुतया, शेषं सुगममिति गाथार्थः ॥३१६ ॥ स एवं भगवांस्तैरात्मीयैः परिवृतो विजहार, न च तदाऽद्यापि भिक्षादानं प्रवर्तते, लोकस्य परिपूर्णत्वादीभावाच्च, तथा चाह मूलभाष्यकार:
णवि ताव जणो जाणइ का भिक्खा ? केरिसा व भिक्खयरा।
ते भिक्खमलभमाणा वणमझे तावसा जाया ॥ ३१ ॥ (मू० भा०) गमनिका-नापि तावजनो जानाति-का भिक्षा? कीदृशा वा भिक्षाचरा इति, अतस्ते भगवत्परिकरभूता भिक्षामलभमानाः क्षुत्परीषहार्ता भगवतो मौनव्रतावस्थिताद उपदेशमलभमानाः कच्छमहाकच्छावेवोक्तवन्तः-अस्माकमनाथानां भवन्ती नेताराविति, अतः कियन्तं कालमस्माभिरेवं क्षत्पिपासोपगतैरासितव्यं ?, तावाहतः-वयमपि न विद्मः, यदि भगवान् अनागतमव पृष्टो भवेत्-किमस्माभिः कत्तव्यं ? किं वा नेति, ततः शोभनं भवेत् , इदानीं तु एतावद्युज्यतेभरतलज्जया गृहगमनमयुक्तमाहारमन्तरेण चासितं न शक्यत इत्यतो वनवासो नःश्रेयान् , तत्रोपवासरताः परिशटितपरिणतपत्राद्युपभोगिनो भगवन्तमेव ध्यायन्तस्तिष्ठाम इति संप्रधार्य सर्वसंमतेनैव गङ्गानदीदक्षिणकूले रम्यवनेषु वल्कल
१ अक्ष्यपि नो प्रमार्जयेत् नापि च कण्डूयेत् मुनिर्मात्रम्.
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