________________
॥८९॥ मावश्यक-हारिभद्रीयवृत्तिः ईसत्थं धणुवेओ १५ उवासणा मंसुकम्ममाईआ १६ । गुरुरायाईणं वा उवासणा पज्जुवासणया ॥१७॥ रोगहरणं तिगिच्छा १७ अत्यागमसत्यमत्थसत्थंति १८॥ निअलाइजमो बंधो १९ घाओ दंडाइताडणया २०॥१८॥ मारणया जीववहो २१ जण्णा नागाइआण पूआओ २२ । इंदाइमहा पायं पइनिअया ऊसवा हुंति २३ ॥ १९॥ समवाओ गोहीणं गामाईणं च संपसारो वा २४ । तह मंगलाई सस्थिअसुवण्णसिद्धत्थयाईणि २५ ॥२०॥ पुचि कयाइ पहुणो सुरेहि रक्खाइ कोउगाई च २६ । तह वत्थगन्धमल्लालंकारा केसभूसाई २७-२८-२९-३० ॥२१॥ तं दण पवत्तोऽलंकारेउं जणोऽवि सेसोऽपि । विहिणा चूलाकम्मं वालाणं चोलया नाम ३१ ॥२२॥ उषणयणं तु कलाणं गुरुमूले साहुणो तओ धम्म । चित्तुं हवंति सहा केई दिक्खं पवजंति ३२॥ २३ ॥ दहूं कथं विवाहं जिणस्स लोगोऽवि काउमारद्धो ३३ । गुरुदसिआ य कण्णा परिणिज्जते तओ पायं ॥ २४ ॥ दत्तिव्य दाणमुसभं दितं दहूं जणमिवि पवत्तं । जिणभिक्खादाणंपि हु, दर्दू भिक्खा पवत्ताओ ३४ ॥२५॥ मडयं मयस्स देहो तं मरुदेवीइ पढमसिद्धत्ति । देवेहि पुरा महिअं ३५ झावणया अग्गिसकारो ॥ २६ ॥ सो जिणदेहाईणं देवेहि कओ ३६ चिआसु थूभाई ३७। सदो अरुण्णसदो लोगोऽवि तओ तहा पगओ ३८ ॥२७॥ छलावणमुकिट्ठाइ बालकीलावणं व सेंटाई ३९। इंखिणिआइ रुअं वा पुच्छा पुण किं कहं कजं ? ॥ २८ ॥ अहव निमित्ताईणं सुहसइआइ सुहदुक्खपुच्छा वा ४० । इच्छेवमाइ पाएणुप्पन्नं उसमकालंमि ॥ २९॥ किंचिच (स्थ) भरहकाले कुलगरकालेऽवि किंचि उप्पन ।
पहुणा य देसिआई सव्वकलासिप्पकम्माई ॥ ३० ॥ (भाष्यम्) एताश्च स्पष्टत्वात् प्रायो द्वारगाथाव्याख्यान एव च व्याख्यातत्वात् न प्रतन्यन्ते ॥ उसमचरिआहिगारे सव्वेसिं जिणवराण सामण्णं । संबोहणाइ वुत्तुं तुच्छ पत्तेअमुसभस्स ॥ २०८॥
व्याख्या-ऋषभचरिताधिकारे 'सर्वेषाम्' अजितादीनां जिनवराणां 'सामान्य' साधारणं संबोधनादि, आदिशब्दात् परित्यागादिपरिग्रहः, वक्तुं, किम् ?, वक्ष्यति नियुक्तिकारः प्रत्येकं केवलस्य ऋषभस्य वक्तव्यतामिति गाथार्थः ॥ २० ॥
संयोहण १ परिचाए २, पत्तेअं ३ उवहिंमि अ४। अन्नलिंगे कुलिंगे अ५, गामायार ६ परीसहे ७॥२०९॥ जीवोवलंभ ८ सुयलंभे ९, पञ्चक्खाणे १० अ संजमे ११ । छउमत्थ १२ तवोकम्मे १३, उप्पाया नाण १४ संगहे १५ ॥२१॥ तित्थं १६ गणो १७ गणहरो १८, धम्मोवायस्स देसगा १९ ।
परिआअ २० अंतकिरिआ, कस्स केण तवेण वा २१ १ ॥ २११ ॥ आसां व्याख्या-स्वयंबुद्धाः सर्व एव तीर्थकृतस्तथापि तु कल्प इतिकृत्वा लोकान्तिका देवाः सर्वतीर्थकृतां संबोधनं कुर्वन्ति । परित्याग इति-परित्यागविषयो विधिर्वक्तव्यः, किं भगवन्तश्चारित्रप्रतिपत्तौ परित्यजन्तीति । प्रत्येकमिति-का कियत्परिवारो निष्क्रान्तः । उपधाविति-उपधिविषयो विधिर्वक्तव्यः, का केनोपधिरासेवितः, को वा विनेयानामनुज्ञात
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org