________________
पृ० २४. पं० १. ]
पृ० २३. पं० ९. 'शक्तिविशेषेण -
टिप्पणानि ।
“यद्याश्रयविनाशेऽपि शक्त्यनाशोऽभ्युपेयते ॥ १९५ ॥
क्षणिकत्वं च हीयेत न चारम्भोऽन्यथा भवेत् ।” श्लोक० आत्म० । पृ० २३. पं० ११. ' कार्यकारणभाव: ' -
४४१ । तत्त्वसं० ४८२-५०० । तत्त्वार्थश्लो० ७७-७९ ।
पृ० २३. पं० १३. 'वास्यवासकभावात् ' -
भङ्गुरे पूर्वसादृश्याद् भिन्नत्वाच्चास्ति वासना ।। १८६ ॥ नैतदस्त्यनुरूपं तु क्षणिकत्वे धियां तव । पूर्वज्ञानं त्वनुत्पन्नं कार्यं नारभते क्वचित् ॥ १८७ ॥ न विनष्टं न तस्याऽस्ति निष्पन्नस्य क्षणं स्थितिः । तेनोत्पन्नविनष्टत्वान्नास्त्यारम्भक्षणोऽपि हि ॥ १८८ ॥ निरन्वयविशिष्टत्वादानुरूप्यं कुतः पुनः । न तदीयोsस्ति कश्चिच्च धर्म उत्तरबुद्धिषु ॥ १८९ ॥ निरन्वयविनाशिन्यः कुर्युः कार्यं कथं क्रमात् । विनाशे कारणस्येष्टः कार्यारम्भव नान्यथा ॥ १९३ ॥ तत्रैव ज्ञाननाशेन विनष्टाः सर्ववासनाः । तेन सर्वाभ्य एताभ्यः सर्वाकारं यदुत्थितम् ॥ १९४ ॥
ज्ञानमेकक्षणेनैव विनाशं गन्तुमर्हति । श्लोक ० आत्म० । श्लोक० शब्दनि० ४२८
Jain Education International
१११
"क्षणिकेषु च चित्तेषु विनाशे च निरन्वये ॥ १८१ ॥ वास्यवासकयोश्चैवमसाहित्यान्न वासना । पूर्वक्षणैरनुत्पन्नो वास्यते नोत्तरः क्षणः ।। १८२ ॥ उत्तरेण विनष्टत्वान्न च पूर्वस्य वासना । साहित्येऽपि तयोर्नैव सम्बन्धोऽस्तीत्यवासना || १८३ ॥ क्षणिकत्वाद् द्वयस्यापि व्यापारो न परस्परम् ।
विनश्यच्च कथं वस्तु वास्यतेऽन्येन नश्यता ॥ १८४ ॥ अवस्थिता हि वास्यन्ते भावाभावैरवस्थितैः ।
अवस्थितो हि पूर्वस्माद्भिद्यते नोत्तरो यदि ॥ १८५ ॥
पूर्ववद्वासना तत्र न स्यादेवाऽविशेषतः । श्लोक० आत्म० । स्याद्वादम० १८-१९ ।
पृ०
२४. पं० १. ' अन्यथासिद्धत्वेन' - " यत् कार्य प्रति कारणस्य पूर्ववृत्तिता येन रूपेण गृह्यते तत्कार्यं प्रति तद्रूपमन्यथासिद्धम् - यथा घटं प्रति दण्डत्वमिति” -
मुक्ता • प्रत्य० का ० १९ ।
For Private & Personal Use Only
5
10
15
पृ० २३. पं० २०. 'लतायाम् ' शास्त्रवा० यशो० पृ० २९-३९ ।
पृ० २३. पं० २३. 'एतेन अखण्डा - ' इतः प्रभृति पृ० ३३ यावत् प्रन्धकारेण 30 वेदान्तमतनिरासाय या चर्चा कृता तत्रत्यं खण्डनमण्डनं वेदान्तकल्पलतिकातः एव स्वानुकूल्येन गृहीतम् - वेदान्तक० पृ० ६-९२ ।
20
25
www.jainelibrary.org