________________
४०
ग्रंथकारोनो परिचय आव्यो; एटले अमे मात्र उपरोक्त अनुमान करीने ज अटकीए छीए. अहीं अमे सौनी जाण खातर उपरोक्त निशीथचूर्णिनो पाठ आपीए छीए.
गोविंदजो नाणे, दंसणे सुत्तत्थहेउअट्टा वा ।
पावंचियउवचरगा, उदायिवधगादिगा चरणे ॥ गोविंद० गाहा-गोविंदो नाम भिक्खू । सो य एगेण आयरिएण वादे जितो अट्ठारसवारा । ततो तेण चिंतितं-सिद्धंतसरूवं जाव एते सिं नो लब्भति तावेते जेतुं ण सकेंति । ताहे सो नाणहरणट्ठा तस्सेवाऽऽयरियस्स सगासे निक्खंतो। तस्स य सामायियादिपढंतस्स सुद्धं सम्मत्तं । ततो गुरुं वंदित्ता भणति-देहि मे वते । आयरिओ भणाति-नणु दत्ताणि ते वताणि । तेण सब्भावो कहिओ । ताहे गुणा दत्ताणि से वताणि । पच्छा तेण एगिदियजीवसाहणं गोविंदनिज्जुत्ती कया । एस नाणतेणो । निशीथचूर्णि उद्देश ११
भावार्थ-गोविंद नामे बौद्ध भिक्षु हतो. ते एक जैनाचार्य साथे अढार वखत वादमा हार्यों. तेणे विचायु के-ज्यां सुधी आमना सिद्धांतना रहस्यने जाण्युं नथी त्यां सुधी आमने जीती शकाशे नहि. ते भिक्षुए ज्ञाननी चोरी करवा माटे ते ज आचार्य पासे दीक्षा लीधी. सामायिकादि सूत्रोनो अभ्यास करतां तेने शुद्ध सम्यक्त्व प्राप्त थयु. तेणे गुरुने को के-मने व्रतोनो स्वीकार करावो. आचार्ये कह्य के-तने व्रतोनो स्वीकार कराव्यो ज छे. तेणे पोतानो आशय जणाव्यो. गुरुए तेने पुनः व्रतो आप्यां. तेणे एकेंद्रिय जीवोने साबित करनार गोविंदनियुक्तिनी रचना करी."
गोविंदनियुक्तिने निशीथचूर्णि आदिमां दर्शनप्रभावकशास्त्र तरीके जणाववामां आवेल छे
णाणट्ठ० गाथा-आयारादी गाणं, गोविंदणिज्जुत्तिमादी देसणं, जत्थ विसए चरित्तं ण सुज्झति ततो निग्गमणं चरित्तट्ठा ॥ निशीथचूर्णि उ० ११
सगुरुकुल-सदेसे वा, नाणे गहिए सई य सामत्थे ।
वच्चइ उ अन्नदेसे, दंसणजुत्ताइ अत्थो वा ॥ २८८० ।। चूर्णि:-सगुरु० गाहा । अप्पणो आयरियस्स जत्तिओ आगमो तम्मि सम्वम्मि गहिए स्वदेशे योऽन्येषामाचार्याणामागमस्तस्मिन्नपि गृहीते दसणजुत्तादि अत्थो वत्ति गोविंदनिर्युक्याद्यर्थहेतोरन्यदेशं ब्रजति ॥ कल्पचूर्णि पत्र. ११६.-पाटण संघना भंडारनी ताडपत्रीय प्रति ॥
'दसणजुत्ताइ अत्थो व ' ति दर्शनविशुद्धिकारणीया गोविन्दनियुक्तिः, आदिशब्दात् सम्मतितत्त्वार्थप्रभृतीनि च शास्त्राणि तदर्थः तत्प्रयोजनः प्रमाणशास्त्रकुशलानामाचार्याणां समीपे गच्छेत् ॥
कल्पटीका पत्र ८१६. __ गोविंदनियुक्तिप्रणेता गोविंदाचार्य मारी समज प्रमाणे वीजा कोई नहि पण जेमने नंदीसूत्रमा अनुयोगधर तरीके वर्णववामां आव्या छे अने जेओ युगप्रधानपट्टावलीमां अट्ठावीसमा युगप्रधान होवा साथे जेओ माथुरी वाचनाना प्रवर्तक स्थविर आर्य स्कंदिलथी चोथा युग
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org