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वृहत्कल्पसूत्रनी प्रस्तावना नियुक्तिकार अने उपसर्गहरस्तोत्रादिना रचयिता एक ज भद्रबाहु अने ते पण नैमित्तिक भद्रबाहु होवानुं अनुमान अमे एटला उपरथी करीए छीए के-आवश्कनियुक्तिमा गाथा १२५२ थी १२७० सुधीमां गंधर्व नागदत्तनुं कथानक आपवामां आव्युं छे तेमां नागनुं विष उतारवा माटे क्रिया करवामां आवी छे अने उपसर्गहरस्तोत्रमा पण विसहरफुलिंगमंतं इत्यादि द्वारा नागनो विषोत्तार ज वर्णववामां आव्यो छे. ए समानता एककतमूलक होय एम मानवाने अमे स्वाभाविक रीते प्रेराइए छीए. नियुक्तिग्रन्थमा मंत्रक्रियाना प्रयोग साथे ' स्वाहा' पदनो निर्देश ए तेना रचयिताना ए वस्तु प्रत्येना प्रेमने अथवा एनी जाणकारीने सूचवे छे अने एवा अष्टांगनिमित्त अने मंत्रविद्याना पारगामी नैमित्तिक भद्रबाहु ज्योतिर्विद् वराहमिहिरना भाई सिवाय वीजा कोई जाणीता नथी. एटले एम अनुमान करवाने कारण मळे छे के-उपसर्गहरस्तोत्रादिना प्रणेता अने नियुक्तिकार भद्रबाहु ए एक ज व्यक्ति होवी जोईए.
नियुक्तिकार भद्रबाहु नैमित्तिक होवा माटे ए पण एक सूचक वस्तु छ के-तेमणे आवश्यकसूत्र आदि जे मुख्य दश शास्त्रो उपर नियुक्तिओ रची छे तेमां — सूर्यप्रज्ञप्ति' शास्त्रने सामेल राखेल छे. आ उपरथी आपणे नियुक्तिकारनी ए विद्या विपेनी कुशळता अने प्रेमने जोई शकीए छीए अने तेमना नैमित्तिक होवानुं अनुमान करी शकीए छीए.
आ करतां य नियुक्तिकार आचार्य नैमित्तिक होवानुं सबळ प्रमाण आचारांगनियुक्तिमांथी आपणने मळी आवे छे. आचारांगनियुक्तिमा ' दिक् ' पदना भेदो अने ए भेदोनुं व्याख्यान करतां नियुक्तिकार 'प्रज्ञापक दिशानी व्याख्या नीचे प्रमाणे आपे छे
जत्थ य जो पण्णवओ, कस्स वि साहइ दिसासु य णिमित्तं ।
जत्तोमुहो य ठाई, सा पुव्वा पच्छओ अवरा ॥ ५१ ॥ अर्थात् --ज्यां रहीने जे प्रज्ञापक-व्याख्याता जे दिशामा मुख राखीने कोईने " निमित्त " कहे ते तेनी पूर्व दिशा अने पाछळनी बाजुमा पश्चिमदिशा जाणवी.
१. गंधवनागदत्तो, इच्छइ सप्पेहिं खिल्लिउं इहयं ।
तं जइ कहंचि खजइ, इत्थ हु दोसो न कायबो ॥ १२५२ ।। एए ते पावाही, चत्तारि वि कोहमाणमयलोभा । जेहि सया संसतं, जरियमिव जयं कलकलेइ ।। १२६२ ॥ एएहिं अहं खइओ, चउहि वि आसीबिसेहिं पावेहिं । विसनिग्घायणहेउं, चरामि विविहं तवोकन्म ।। १२६४ ।।
सिद्धे नमंसिऊण, संसारत्या य जे महाविजा । वोच्छामि दंडकिरियं, सव्वविसनिवारणिं विजं ॥ १२६९ ।। सव्वं पाणइवायं, पच्चक्खाई मि अलियवयणं च । सवमदत्तादाणं अब्बंभ परिग्गरं स्वाहा ॥ १२७० ।।
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